Welcome to TiddlyWiki created by Jeremy Ruston, Copyright © 2007 UnaMesa Association
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!! Fragen
* Warum sind sich diejenigen, die eine Angelegenheit (ja sogar Menschen) schließlich und endlich zugrunderichten sich ihrer Sache immer so sicher und über jeden Zweifel erhaben etc. ??? Weil es so viele machen? Weil der abschüssige Weg keinen Widerstand leistet und es so wunderbar "vorangeht"???
* Warum müssen diejenigen, die vor einer solchen Denkungsart und Handlungsweise warnen, sich vor jenen immer rechtfertigen? Weil es nur wenige sind? Weil die Befolgung ihrer Warnungen Mühe bedeuten, und es dann nicht mehr so schnell vorangehen würde?
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Heute (ca. 8:30) ist mir auf dem Kaiser-Karl-Ring (Richtung Innenstadt) zum zweiten Mal ein weißer Mercedes(?)-Sprinter (i.A. der Dt.Post) mit einem älteren Fahrer unangenehm aufgefallen. Seine Fahrweise läßt mögleicherweise eine mißgünstige Denkungsart (gegenüber Fahrradfahrern(?)) erkennen! Deshalb mal hier vorsorglich sein Kfz-Kennzeichen: Mz-JL4444 ( Mz - JL 4444 / Mz-JL 4444 )
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<h1>Statements</h1><ul>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;">Ich bin für die Einführung eines Bedingungslosen Grundeinkommens (BGE), weil ich mich auf meine Arbeit konzentrieren möchte, und nicht auf's "Geldverdienen".
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> Im derzeitigen System wird auch <b>nicht-selbst-verschuldete</b> - weil strukturell bedingte - <b>Arbeitslosigkeit</b> als persönliches Versagen des Einzelnen diffamiert. Was für die Betroffenen neben den materiellen - je nach Charakter - auch gravierende psychisch-emotionale Belastungen mit sich bringt. (→ <a href="http://www.rp-online.de/public/druckversion/nachrichten/wissenschaft/medizin/347099" SPAN class="externalLink" target="extLink">Arbeitslose haben geringere Lebenserwartung</a>)
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><b>Maschinen</b> erledigen (zum Glück) immer mehr Arbeit, <b>zahlen</b> aber <b>keine Steuern</b> und Sozialabgaben ...
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> Statt Menschen - mit großem Verwaltungsaufwand - zu gängeln und zu Almosenempfängern zu degradieren, würde ein Grundeinkommen wahrscheinlich ihre Kreativität freisetzen (→ siehe <b>unverbogene, spielende Kinder</b>, die niemanden brauchen, der ihnen sagt, wie sie die Welt erkunden können!)
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> Wer ein Grundeinkommen erhält, braucht sich nicht mehr um eine Arbeit zu bemühen, die nicht seinen Fähigkeiten entspricht. → <b>“schlechte” Arbeit verschwindet</b> allmählich bzw. wird von Maschinen erledigt, weil sie zu teuer wird.
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> Die Notwendigkeit, sich (über eine Geld-gesteuerte Wirtschaftsform mit künstlich erzeugter Knappheit) seinen Lebensunterhalt selbst verdienen zu müssen, führt letztendlich dazu, daß sich <b>zynische Strukturen der Gängelung und Bevormundung</b> etablieren, die jede Eigeninitiative allmählich erlahmen läßt und damit Sozialhilfeempfänger erst hervorbringt. → Ein Grundeinkommen dagegen schafft - zumindest kurzfristig - Freiräume für Selbstorganisation, Kreativität und <u>echte</u> Selbstverantwortung (weil die Notwendigkeit / Versuchung entfällt, faule Kompromisse hinsichtlich der Sicherung des eigenen Lebensunterhalts eingehen zu müssen). → Vgl auch: <a href="http://blackdragonnews.blogg.de/index.php?tag=21&monat=10&jahr=2006" SPAN class="externalLink" target="extLink">Millionen Geringverdiener verzichten auf Hilfe</a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> Der alte Spruch: <i>"<b>Wes Brot ich ess</b></i> <font size="-1">(von wem meine Existenz abhängt)</font>, <i><b>des Lied ich sing</b>"</i> ist gewiß auch heute noch gültig. Aber sind solch (archaische) Macht- u. Abhängigkeitsverhältnisse eines freien Menschen und Bürgers wirklich würdig?<br>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> “Wer seinen Lebensunterhalt findet, ohne zu 'arbeiten', wird auch keine Veranlassung dazu sehen. ...” → liegt dieser Einschätzung ein bloß negatives Menschenbild zugrunde, oder ist es Projektion, oder ....? (siehe spielende <a href="index.html#KleinerPrinz">Kinder</a> und z.B. <a href="index.html#%5B%5BVincent%20v.%20Gogh%5D%5D">Vincent v. Gogh</a>, dessen Leben durch ein bedingungsloses Grundeinkommen wesentlich erleichtert worden wäre. Und nicht zu vergessen, die vielen OpenSourceProjekte wie <a href="http://wikipedia.org" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">WikiPedia</a>, das <a href="http://orange.blender.org/background" SPAN class="externalLink" target="extLink">Orange Open Movie Project</a>: <a href="http://www.elephantsdream.org" SPAN class="externalLink" target="extLink">Elephants Dream</a> etc.!). Ein Gegenmittel gegen “gemeinschaftschädigendes Verhalten” ist: <b><i>Erziehung zur Freiheit</i></b> (F. Schiller) und <u>echte</u> <b>Bildung</b> (statt bloßer Aus-Bildung), <u>echtes</u> <b>Studieren</b> (von lat. studeō, studēre ... sich bemühen) (statt bloßem Schein-Studium eines be-schein-igten Abschlußes wegen ...)<br> </ul>
<h1>Handlungsoptionen</h1><ul>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"> Immer öfter und entschiedener “<b><i>so-tun-als-ob</i></b>” (B.Pascal) es das bedingungslose Grundeinkommen schon gäbe! Und so die Ewiggestrigen, Denkfaulen, Bedenkenträger ... (und wie sie alle heißen) quasi vor vollendete Tatsachen stellen! <img src="../Elements/smile.gif"><br> </ul>
<h1>Weblinks</h1><ul>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><a href="http://www.unternimm-die-zukunft.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://www.unternimm-die-zukunft.de</a>
<ul><li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><a href="http://www.iep.uni-karlsruhe.de/grundeinkommen/290.php" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://www.iep.uni-karlsruhe.de/grundeinkommen/290.php</a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Götz_Werner" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Götz_Werner</a></ul>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><a href="http://unverdient.de/uv/pmwiki/index.php?n=Unverdient.GrundEinkommen" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://unverdient.de/.../GrundEinkommen</a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><a href="http://www.bürgergeldportal.de/index.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://www.bürgergeldportal.de/index.html</a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><a href="http://www.zukunft-grundeinkommen.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://www.zukunft-grundeinkommen.de</a></ul></html>
! Standpunkte
*<html><b>Engherzigkeit statt Vertrauen</b><br><!-- Entlarvende Ansichten eines Mietlings? Oder: Wer hat Julian Nida-Rümelin für seinen Gastbeitrag in fr-online bezahlt? --> Eine (pointierte) Zusammenfassung des Gastbeitrags zum bedingungslosen Grundeinkommen von Julian Nida-Rümelin in <a href="http://www.fr-online.de/in_und_ausland/kultur_und_medien/feuilleton/?em_cnt=1345518" class="externalLink" target="extLink">fr-online</a> vom 05.06.2008</html>
> <html><ul style="font-size:12px;">
<li>Die Befürworter des BGE sind suspekte Radikale, die sich nicht in das etablierte Pateienspektrum zwischen rechts und links einordnen lassen.
<li>Die Idee des BGE hat seinen Wurzelgrund in anarchistischem Gedankengut des 19. Jh. und utopischem Sozialismus. Hinzu kommt die (postmoderne) These vom Ende der Arbeitsgesellschaft, die empirisch aber nicht belegt ist.
<li>"<i>Konzeptionen des bedingungslosen Grundeinkommens gehen mit der Vision eines Reiches der Freiheit einher: Jeder kann zu jedem Zeitpunkt entscheiden, ob er der Erwerbsarbeit nachgehen will, ob er andere Arbeiten aufnehmen (bürgerschaftliches Engagement, Familienarbeit …) oder sich der Muße widmen will. Da Erwerbsarbeit nicht mehr notwendig ist, würde durch das bedingungslose Grundeinkommen zum ersten Mal der Zwang zur Arbeit nicht nur für einige wenige, sondern für alle im arbeitsfähigen Alter entfallen</i>".
<li>Zentrales Argument [? doch wohl eher: empirisch nicht belegbare Behauptungen ...] gegen das BGE ist "<i>die zu erwartende fundamentale Spaltung der Gesellschaft, in sozialer, kultureller und geschlechtlicher Hinsicht</i>".
<li>Die soziale Spaltung: Die Anforderungen des gegenwärtig etablierten Arbeitsmarktes sind sakrosankt. Da die Handlungsoptionen, die das BGE eröffnen würde, dem zuwiderlaufen, kommt es unweigerlich zu einer Verschärfung der Spaltung zwischen denen, die sich in dem derzeitigen System wohlfühlen, weil sie zu den "Gewinnern" gehören und denen, die zu den Verlierern [im derzeit ja überhaupt nicht vorhandenen "freien" Arbeitsmarkt] zählen.
<li>Die kulturelle Spaltung: Da nur die etablierte Erwerbsarbeit "gute" Arbeit ist, würde die Einführung eines BGE die kulturellen Millieus noch weiter spalten, da unsere Gesellschaft, unser ganzes Ausbildungs- und Erziehungssystem etc. dahingehend ausgelegt und optimiert ist, alles immer endgültiger und abschließender erklären zu wollen und möglichst viele problemlos funktionierende Mietlinge für die Sicherung des Shareholder Value hervorzubringen. Außerdem verlören staatliche Organe im Verein mit wirtschaftlichen und anderen Interessenverbänden Steuerungs- und Lenkungsspielraum, die diese (Herrschafts)Verhältnisse sichern helfen.
<li>Die Gender-Spaltung: Durch die Einführung eines BGE würden spezifische Geschlechterrollen - vor allem in traditionellen Migrantenmillieus - festgeschrieben. Das Thema Berufstätigkeit der Ehefrau [sic!] wäre damit endgültig erledigt.
<li>Da mir ein freier, mündiger und selbstbestimmter Bürger suspekt ist - bzw. ich eine "Erziehung zur Freiheit" (F. Schiller) nicht für möglich halte, plädiere ich für eine allumfassende und verpflichtende Standard-Erwerbsbiographie für alle arbeitsfähigen Bürgerinnen und Bürger! Darüberhinaus bin ich aus den gleichen Erwägungen auch für die stärkere Integration der älteren Generationen jenseits des Ruhestandsalters in die Arbeitsgesellschaft der Zukunft!</html>
* Eine (pointierte) Zusammenfassung von Horst Sieberts ''Standpunkt'' zum bedingungslosen Grundeinkommen <html><font style="font-size:11px;">(FAZ vom 27.06.2007 Seite 12)</html>
> <html><ul style="font-size:12px;">
<li> Alle Menschen sind Sklavenseelen und arbeiten nur, wenn sie dazu genötigt werden.
<li> Das bedingungslose Grundeinkommen fördert Schattenwirtschaft und bedeutet den Verlust von Einkommensprivilegien für etablierte "Kopf"Arbeiter.
<li> Alle Faulenzer und Habenichtse der Welt würden sich in Deutschland versammeln, um in den Genuß des Grundeinkommens zu gelangen.
<li> Das Anspruchsdenken der Menschen und paternalistische Staatsstrukturen würden gefördert, und die Menschen zur Unselbständigkeit erzogen.
<li> Das bedingungslose Grundeinkommen kann die Sozialversicherung nicht vollständig ersetzen. Deshalb ist es nicht möglich das bedingungslose Grundeinkommen aus dem Sozialbudget zu finanzieren. Außerdem bedeutet der Vorschlag "eine Steuererhöhung unerhörten Ausmaßes".
<li> Nahezu das gesamte Volkseinkommen würde als bedingungsloses Grundeinkommen verteilt, ohne dass die Menschen überhaupt dafür arbeiten.</html>
/% Stichworte: Bedingungsloses Grundeinkommen Statement Horst Siebert Gerechtigkeit Mensch Einkommen Leben %/
// //''Name:'' Weblog
// //''Version:'' 0.1.4
// //''Author:'' ClintChecketts
// //http://15black.bluedepot.com
// //''Type:'' Plugin
// //''Description:'' Posts the most recently edited tiddlers tagged as 'posts' when the TiddlyWiki is opened, similar to a blog.
// //''Syntax:'' Change the daysOrPosts and numOfDaysOrPosts variables in the code section.
// //Examples:
/*
{{{
var daysOrPosts = "days";
var numOfDaysOrPosts = "2";
}}}
will display the defaultTiddlers then all the tiddlers from the 2 most recent days that are tagged as 'posts'
{{{
var daysOrPosts = "posts";
var numOfDaysOrPosts = "15";
}}}
will display the defaultTiddlers then the 15 most recent tiddlers tagged as 'posts'
*/
// //''Directions:'' Copy this tiddler and tag it as systemConfig. Next, change the daysOrPosts and numOfDaysOrPosts variable to your liking. (About 8 lines below this)
// //''Know Issues:'' If a defaultTiddlers references a tiddler that has recently been referenced it will appear in the chronological order rather than at the top of the page. Also, if you are inserting the 15 most recent posts and default tiddlers new enough they too will be part of that count. If there is not text in the default tiddler, the weblog plugin isn't run.
// //''Revision History:''
// // v0.1.0 (03 Aug 2005): initial release
// // v0.1.2 (03 Aug 2005): fixed 'day' sorting order and permalink breakage
// // v0.1.3 (10 Aug 2005): fixed error for when the numOfDaysOrPosts is greater than number of tiddlers.
// // v0.1.4 (12 Aug 2005): changed the plugin from excluding systemTiddlers to only including 'posts' tiddlers
// //''Code section:''
var daysOrPosts = "posts";
var numOfDaysOrPosts = "2";
// // Enter the tagged posts that you want to display
var postTag = "blog";
window.displayTiddlers_original_TiddlyBlog = window.displayTiddlers;
window.displayTiddlers = function(src,titles,state,highlightText,highlightCaseSensitive,animate,slowly) {
// if using the addressbar to select tiddlers return
if(window.location.hash) daysOrPosts = "";
if(daysOrPosts == "posts"){
//lookup the last few posts
var tiddlerNames = store.reverseLookup("tags",postTag,true,"modified");
//Just display all tiddlers if there aren't enough
if(tiddlerNames.length-numOfDaysOrPosts<0) numOfDaysOrPosts = tiddlerNames.length;
for(var t = tiddlerNames.length-numOfDaysOrPosts;t<=tiddlerNames.length-1;t++)
displayTiddler(src,tiddlerNames[t].title,state,highlightText,highlightCaseSensitive,animate,slowly);
}
if (daysOrPosts == "days"){
var lastDay = "";
var tiddlerNames = store.reverseLookup("tags",postTag,true,"modified");
var t = tiddlerNames.length -1;
var tFollower = 0;
for(t;t>=0;t--) if(numOfDaysOrPosts >= 0){
var theDay = tiddlerNames[t].modified.convertToYYYYMMDDHHMM().substr(0,8);
if(theDay != lastDay){
numOfDaysOrPosts = numOfDaysOrPosts -1;
lastDay = theDay;
tFollower = t;
}
}
for(tFollower = tFollower+1; tFollower < tiddlerNames.length;tFollower++){
displayTiddler(src,tiddlerNames[tFollower].title,state,highlightText,highlightCaseSensitive,animate,slowly);
}
}
// call the original displayTiddlers function
window.displayTiddlers_original_TiddlyBlog(src,titles,state,highlightText,highlightCaseSensitive,animate,slowly);
}
<html><table border="1"><tr><td><font size="1"><i><a href="../Bilder/=Satire=.jpg" SPAN class="externalLink" target="CLN"><img src="../Bilder/=Satire=33.jpg" border="0" alt="größere Version laden"></html> ~~- Scan des Originals -~~@@color(#efefef):|@@
<html><font size="1" face="verdana"><br><table border="1"><tr><td>
<table width="100%" border="0" cellpadding="3">
<tr><td valign="top"><h1>CLN</td><td valign="top"><h1>≡ Satire ≡</td></tr>
<tr><td valign="top"><font size="-2"><i>{Titel u. Name einer zu gründenden SprachenSchule: »<b>CLN-Genius LanguageSchool</b>«}<br> </td><td valign="top"><font size="-2"><i>{spätere handschriftl. Hinzufügung (Grund?)}<br> </td></tr>
<tr><td valign="top"><b>SCHMIDT, B.A. <br> Staatl. gepr. Dolmetscher<br>...., den 3.2.1989</td><td valign="top"><b>5000 Jahre Chin. Kalender<br>Gruppe mit 4 Personen</td></tr>
<tr><td valign="top"><font size="-2"><i>{Name, Beruf, Adresse, Datum}</td><td valign="top"><font size="-2"><i>{Alter als Qualitätsmerkmal}<br>{kleine Lerngruppe vs. (von Georg Picht zu verantwortende (?)) Massenuniversität (→ vgl. G.Picht, Kritische Untersuchung zum dt. Bildungswesen, 1964}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
CLN = CHINESE-WESTERN LANGUAGENETWORK 1790 - 1990 Jupiter/Saturn</b>
<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td valign="top"><b>SPD Sozial Politische Dummheit<br>CDU Club Des Unterganges<br>FDP Für Deutschland Pinkeln<br>DVU Der Verein Unten<br><nobr>NPD National Politische Dummheit</nobr><br>S.J. Sau Jungens<br></td><td valign="top"><b>Messias Konstellation<br> Kath. Beschlüsse 80/81<br>aus dem 19. Jahrhundert<br>75 Jahre 1914 WW l<br>50 Jahre 1939 WW II<br>25 Jahre Georg Picht (1964)<br></td></tr>
<tr><td></td><td valign="top"><font size="-2"><i>{geschichtliche Bezugspunkte}<br>{Georg Picht, dt. Philologe (1913-1982) <nobr>s.o. "Massenuniversität"</nobr> <nobr>s.u. die Übersetzung u. Anmerkung(1)</nobr>}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><b>Picht (1964) SPD Dahrendorf (1965) FDP Rahmenrichtlinien<br> Mühlenberg (1790) Deut.-Engl. 3 Fächer Bio.-Physik-Chemie<br>= ZVS = Naturkunde Dortmund<br>Communism • CommUNism</td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{zu Picht siehe die div. Anmerkungen}{Dahrendorf: "Bildung ist Bürgerrecht"}<br>{1790 fand die Sprachabstimmung in den USA statt. → Englisch wurde mit einer Stimme Mehrheit Amtssprache. (Friedrich August Mühlenberg stimmte bei dieser Sprachabstimmung für Englisch (statt Deutsch))}<br> </td></tr>
<tr><td valign="top"><b>GENIUS<br>German Education Network Inside United States</td><td valign="top"><b>F.A.Z. Dez.1987 = 27.000 <nobr>arbeitsl. Geisteswissenschaftler</nobr><br> <nobr>GWA - 1980 = 100 Stellen = 3.000 Bew.</nobr><br> THD 1964 - 4000 Studenten<br><font color="#efefef">THD</font> 1980 - 12000 Studenten</td></tr
<tr><td valign="top"> <font size="-2"><i>{oder: German English Network Inside United States, <br>bzw.: German English Network In Useful Situations}<br> </td><td valign="top"><font size="-2"><i>{GWA: Ges. f. Werbeagenturen}<br>{THD: Techn.Hochsch.Darmstadt}</td></tr>
<tr><td valign="top"><b>Rep. (Republikaner)<br>- Real Education Politics<br>DGB Dumme Genossen Bonzen<br>DKP Dumme Kerle Partei<br>EG<font color="#efefef">B</font> Europäische Gemeinheit</td><td valign="top"><b><font color="#efefef">0</font>100 Jahre Adol<img src="../Elements/blank.gif">f Hit<img src="../Elements/blank.gif">ler (20.4.1889)</font><br>1000 Jahre Russ. Orthodoxe Kirche<br>2000 Jahre Römisch Kath. Kirche<br>5000 Jahre Chin. Kalender</td></tr>
<tr><td valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td><td valign="top"><font size="-2"><i>{weitere geschichtliche Bezugspunkte}</td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Der zerbröckelnde Herr Schmidt • Der unhistorische Herr Kohl<br><nobr>Der unvollendete Herr Lahnstein • Informationsgesellschaft laut John Naisbitt</nobr><hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{gemeint sind die Bundeskanzler a.D. Helmut Schmidt und Helmut Kohl}<br>{entnommen: Ost-West-Kurier, Rosenheim, ca. 1986 (?)}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Sommer 1914 - Banken gegen 3 - Habsburger-Hohenzollern-Romanows<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{Diese Zeile bezieht sich evtl. auf ein Zitat von <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/John_Murphy_Farley" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">John Murphy Kardinal Farley </a>(?), Erzbischof von New York (1842-1918): "Der sich nunmehr anbahnende Krieg [gemeint ist der ErsteWeltkrieg] ist der Krieg der Banken gegen die Dynastien." <br>→ "Die Profitgier der Banken wird als eigentlicher Grund für den Ersten Weltkrieg angesehen."}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Affenjahre 1956, 68, 80, 92 Binnenmarkt • Delsol • Elliot<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{Nach dem chin. Kalender wird jedes Jahr - in einem zwölfjährigen Rhythmus - bestimmten Tieren zugeordnet. Affenjahre gelten als "Umbruchjahre". Paul Delsol und Roger Elliot: Verf. von Büchern über chin. Astrologie und chin. Horoskope. ("Zu welchen Berufen ein Mensch geeignet ist")}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Isolation • Entfremdung • Kommunikationsschwierigkeiten an deutschen Unis in den letzten 10-20 Jahren<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Dollarverfall • Tschernobyl • Terrorismus • 3 Sachen 1986<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Prof. Passmore • Gutachten 1977<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Luther W. Frieden Militärhistoriker Lohhausen - Mut zur Macht<br>Zwingli 3 1648 - 1790 U:S:A. - 1939/41<br>Calvin Mühlenberg Oberländer falsches Konzept der Reichsregierung - Picht (1964)<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{Westf.Frieden, 1648 / Luther, Zwingli, Calvin: Entstehung des Protestantismus als Ursache für den DreißigjährigenKrieg und dessen Folgen ("Holland und die Schweiz wurden selbständig ...") / Das Buch "Mut zur Macht" handelt vom Westf.Frieden(?)}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Karl Marx 1818 DOB Trier Kommunismus - III. Reich SS-Kath. Kirche<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
N.B. v. Hassel - Sozialpolitik und Bildungspolitik in einen Topf<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
T. Lau - Chin. Astrologie 6 Jahre direkte Opposition<br>4 Jahre Wahlverwandtschaft<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
MEGATRENDS von John Naisbitt 1982 und 1985<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Wirtschafts-Woche Düsseldorf - Dilettantismus g. Opportunismus<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Selbstbild - Dr. Maltz 1960 z.B. 2.3.1948 Ratte/Fische<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Suzanne White, NEUE ASTROLOGIE 144 Chin.-Westl. Kombi HEYNE-MÜ´88<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><hr noshade><b>
Vom Deutschen ins Englische - Picht 1964*)<br>During the summer of 1964 Georg Picht compared in his newspaper articles the level of the West German Abitur (Junior Standing / College-Associate of Arts or Science) to the Diploma of the High Schools in the United States without considering the Preprofessional College Curricula. The comparison, diagnosis and therapy were wrong. The present misery of German universities proves it. <nobr>= ZVS =</nobr><br> <br>FISCHE (21.2.-20.3)<br>Durch ihr ausgezeichnetes Urteilsvermögen werden Sie einen großen Karrieresprung in die richtige Richtung machen. Ein Telefonanruf bringt schöne Neuigkeiten.<hr noshade></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2"></td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{}<br> </td></tr>
<tr><td colspan="2" valign="top"><font size="-2"><i>{Anm.(1): <b>Georg Picht</b> wird für die "Bildungsmisere" verantwortlich gemacht: "Noten werden zum Lotteriespiel. Sie werden - vor allem - nach subjektiven Kriterien vergeben, nicht nach objektiven" ...<br>Infos zur Person im Internet: • <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Picht" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">Wikipedia: Georg_Picht </a> • <a href="http://www.bautz.de/bbkl/p/picht_g.shtml" SPAN class="externalLink" target="extLink">BBKL: Georg_Picht </a> }<br> </td></tr>
</table></html>~~- Text mit Anmerkungen und Erläuterungen -~~@@color(#efefef):|@@
[img[../Elements/CopyLeft.gif]] ~CopyLeft ist - kurz gesagt - das Gegenteil des bisher noch allgegenwärtigen Copyright (©) - wird dieses aber womöglich schon bald ablösen ... [img[../Elements/cool.gif]]
!!weitere Infos:
*<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Copyleft" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Copyleft</a></html>
*http://www.gnu.org/copyleft/copyleft.de.html
*http://co-forum.de/?852
!!siehe auch:
* [img[../Elements/PD-icon-kl.png]] Gemeinfreiheit - [[public domain]]
[[Herzlich Willkommen !]]
// ------------------------------------------------
// TiddlyWiki 2.0.11 - Deutsche Uebersetzung
// Maintainer: Besim Karadeniz <besim@karadeniz.de>
// ------------------------------------------------
// Meldungen (Messages)
merge(config.messages,{
customConfigError: "Fehler im systemConfig Tiddler '%1' - %0",
savedSnapshotError: "Es scheint, dass dieses TiddlyWiki inkorrekt gespeichert wurde. Bitte besuchen Sie http://www.tiddlywiki.com/#DownloadSoftware für Details",
subtitleUnknown: "(unbekannt)",
undefinedTiddlerToolTip: "Der Tiddler '%0' existiert noch nicht",
shadowedTiddlerToolTip: "Der Tiddler '%0' existiert noch nicht, hat aber einen vordefinierten Schatteneintrag",
tiddlerLinkTooltip: "%0 - %1, %2",
externalLinkTooltip: "Externer Link zu %0",
noTags: "Es gibt keine getaggten Tiddler",
notFileUrlError: "Sie müssen zunächst dieses TiddlyWiki in eine Datei speichern, bevor Änderungen gespeichert werden können",
cantSaveError: "Mit diesem Browser ist kein Abspeichern von Änderungen möglich. Benutzen Sie wennmöglich Firefox",
invalidFileError: "Die originale Datei '%0' scheint kein gültiges TiddlyWiki zu sein",
backupSaved: "Backup gespeichert",
backupFailed: "Fehler beim Speichern des Backup",
rssSaved: "RSS-Feed gespeichert",
rssFailed: "Fehler beim Speichern des RSS-Feed",
emptySaved: "Leere Vorlage gespeichert",
emptyFailed: "Fehler beim Speichern der leeren Vorlage",
mainSaved: "Haupt-TiddlyWiki-Datei gespeichert",
mainFailed: "Fehler beim Speichern der Haupt-TiddlyWiki-Datei. Ihre Änderungen wurden nicht gespeichert",
macroError: "Fehler im Makro <<%0>>",
macroErrorDetails: "Fehler beim Ausführen von Makro <<%0>>:\n%1",
missingMacro: "Kein entsprechendes Makro vorhanden",
overwriteWarning: "Ein Tiddler namens '%0' existiert bereits. Wählen Sie OK zum Überschreiben",
unsavedChangesWarning: "WARNUNG! Ungespeicherte Änderungen im TiddlyWiki vorhanden\n\nWählen Sie OK zum Speichern\nWählen Sie ABBRECHEN/CANCEL zum Verwerfen",
confirmExit: "--------------------------------\n\nUngespeicherte Änderungen im TiddlyWiki vorhanden. Wenn Sie fortfahren, werden Sie diese Änderungen verlieren\n\n--------------------------------",
saveInstructions: "SaveChanges"});
merge(config.messages.messageClose,{
text: "schließen",
tooltip: "diesen Textbereich schließen"});
config.messages.dates.months = ["Januar", "Februar", "März", "April", "Mai", "Juni", "Juli", "August", "September", "Oktober", "November","Dezember"];
config.messages.dates.days = ["Sonntag", "Montag", "Dienstag", "Mittwoch", "Donnerstag", "Freitag", "Samstag"];
merge(config.views.wikified.tag,{
labelNoTags: "keine Tags",
labelTags: "Tags: ",
openTag: "Öffne Tag '%0'",
tooltip: "Zeige Tiddlers mit Tags '%0'",
openAllText: "Öffne alle",
openAllTooltip: "Alle diese Tiddler öffnen",
popupNone: "Keine anderen Tiddler mit '%0' getaggt"});
merge(config.views.wikified,{
defaultText: "Der Tiddler '%0' existiert noch nicht. Doppelklicken zum Erstellen",
defaultModifier: "(fehlt)",
shadowModifier: "(Schatten)"});
merge(config.views.editor,{
tagPrompt: "Geben Sie die Tags durch Leerstellen getrennt ein, [[benutzen Sie doppelte eckige Klammern]] falls nötig, oder wählen Sie vorhandene",
defaultText: "Geben Sie den Text für '%0' ein"});
merge(config.views.editor.tagChooser,{
text: "Tags",
tooltip: "Wählen Sie vorhandene Tags zum Hinzufügen zu diesem Tiddler aus",
popupNone: "Es sind keine Tags definiert",
tagTooltip: "Tag '%0' hinzufügen"});
merge(config.macros.search,{
label: "suchen",
prompt: "Dieses TiddlyWiki durchsuchen",
accessKey: "F",
successMsg: "%0 Tiddler gefunden, die %1 enthalten",
failureMsg: "Keine Tiddler gefunden, die %0 enthalten"});
merge(config.macros.tagging,{
label: "Tagging:",
labelNotTag: "kein Tagging",
tooltip: "Liste der Tiddler, die mit '%0' getaggt sind"});
merge(config.macros.timeline,{
dateFormat: "DD MMM YYYY"});
merge(config.macros.allTags,{
tooltip: "Tiddler, die mit '%0' getagged sind, anzeigen",
noTags: "Keine getaggten Tiddler vorhanden"});
config.macros.list.all.prompt = "Alle Tiddler in alphabetischer Reihenfolge";
config.macros.list.missing.prompt = "Tiddler, auf die verwiesen wird, die aber nicht existieren";
config.macros.list.orphans.prompt = "Tiddler, auf die nicht von anderen Tiddler verwiesen wird";
config.macros.list.shadowed.prompt = "Tiddler, für die Standardeinträge existieren";
merge(config.macros.closeAll,{
label: "alle schließen",
prompt: "Alle angezeigten Tiddler schließen (außer denen, die gerade bearbeitet werden)"});
merge(config.macros.permaview,{
label: "Permaview",
prompt: "Erzeugt den URL, mit dem auf alle gerade geöffneten Tiddler verwiesen werden kann"});
merge(config.macros.saveChanges,{
label: "Änderungen speichern",
prompt: "Alle Änderungen speichern, um ein neues TiddlyWiki zu erstellen",
accessKey: "S"});
merge(config.macros.newTiddler,{
label: "Neuer Tiddler",
prompt: "Neuen Tiddler erstellen",
title: "Neuer Tiddler",
accessKey: "N"});
merge(config.macros.newJournal,{
label: "Neues Journal",
prompt: "Neuen Tiddler mit aktuellem Datum und aktueller Zeit erstellen",
accessKey: "J"});
merge(config.commands.closeTiddler,{
text: "schließen",
tooltip: "Diesen Tiddler schließen"});
merge(config.commands.closeOthers,{
text: "andere schließen",
tooltip: "Alle anderen Tiddler schließen"});
merge(config.commands.editTiddler,{
text: "bearbeiten",
tooltip: "Diesen Tiddler bearbeiten",
readOnlyText: "betrachten",
readOnlyTooltip: "Quellcode dieses Tiddlers betrachten"});
merge(config.commands.saveTiddler,{
text: "fertig",
tooltip: "Änderungen an diesem Tiddler speichern"});
merge(config.commands.cancelTiddler,{
text: "abbrechen",
tooltip: "Änderungen an diesem Tiddler verwerfen",
warning: "Wollen Sie wirklich Änderungen in '%0' verwerfen?",
readOnlyText: "fertig",
readOnlyTooltip: "Diesen Tiddler normal anzeigen"});
merge(config.commands.deleteTiddler,{
text: "löschen",
tooltip: "Diesen Tiddler löschen",
warning: "Wollen Sie '%0' wirklich löschen?"});
merge(config.commands.permalink,{
text: "Permalink",
tooltip: "Permalink für diesen Tiddler"});
merge(config.commands.references,{
text: "Referenzen",
tooltip: "Alle Tiddler zeigen, die auf diesen verweisen",
popupNone: "Keine Referenzen"});
merge(config.commands.jump,{
text: "springen",
tooltip: "Zu anderem, geöffneten Tiddler springen"});
merge(config.shadowTiddlers,{
DefaultTiddlers: "GettingStarted",
MainMenu: "GettingStarted",
SiteTitle: "Mein TiddlyWiki",
SiteSubtitle: "ein wiederverwendbares nichtlineares, persönliches ~Web-Notizbuch",
SiteUrl: "http://www.tiddlywiki.com/",
GettingStarted: "Um mit diesem TiddlyWiki zu starten, sollten Sie folgende Tiddler modifizieren:\n* SiteTitle & SiteSubtitle: Den [[Titel|SiteTitle]] und [[Untertitel|SiteSubtitle]] der Site, wie oben angezeigt (nach dem Speichern werden diese auch in der Titelzeile des Browsers angezeigt)\n* MainMenu: Ihr Inhaltsverzeichnis (für gewöhnlich Links)\n* DefaultTiddlers: Beinhaltet die Namen der Tiddler, die Sie angezeigt haben möchten, wenn das TiddlyWiki geöffnet wird.\nSie sollten zudem Ihren Benutzernamen zum Unterzeichnen Ihrer Bearbeitungen eingeben: <<option txtUserName>>",
SideBarOptions: "<<search>><<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal 'DD. MMM YYYY'>><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'Optionen »' 'Erweiterte Optionen von TiddlyWiki ändern'>>",
OptionsPanel: "Diese [[Interface-Einstellungen|InterfaceOptions]] zur Anpassung von TiddlyWiki werden in Ihrem Browser gespeichert\n\nIhr Benutzername zum Unterzeichnen Ihrer Einträge. Bitte als WikiWord (z.B. KlausBrandmüller) schreiben\n\n<<option txtUserName>>\n<<option chkSaveBackups>> [[Backups speichern|SaveBackups]]\n<<option chkAutoSave>> [[Automatisch speichern|AutoSave]]\n<<option chkRegExpSearch>> [[RegExp Suche|RegExpSearch]]\n<<option chkCaseSensitiveSearch>> [[Groß-/Kleinschreibung in Suche|CaseSensitiveSearch]]\n<<option chkAnimate>> [[Animationen aktivieren|EnableAnimations]]\n\n[[Erweiterte Optionen|AdvancedOptions]]",
AdvancedOptions: "<<option chkGenerateAnRssFeed>> [[RSS-Feed generieren|GenerateAnRssFeed]]\n<<option chkOpenInNewWindow>> [[Links in neuem Fenster öffnen|OpenLinksInNewWindow]]\n<<option chkSaveEmptyTemplate>> [[Leere Vorlage speichern|SaveEmptyTemplate]]\n<<option chkToggleLinks>> Klick auf geöffnete Tiddler läßt diese schließen\n^^(mit ~Strg-Taste oder anderer Änderungsfunktion übergehen)^^\n<<option chkHttpReadOnly>> [[Bearbeitungsfunktionen ausblenden, wenn Zugriff via HTTP|HideEditingFeatures]]\n<<option chkForceMinorUpdate>> Editierungen als [[kleine Änderungen|MinorChanged]] mit Beibehaltung von Datum und Zeit behandeln\n^^(mit gedrückter ~Umschalt-Taste während Klick auf 'erledigt' oder mit ~Strg-Umschalt-Eingabe-Kombination übergehen^^\n<<option chkConfirmDelete>> [[Mit Löschbestätigung|ConfirmBeforeDeleting]]\nMaximale Zahl von Zeilen in einer Textbox eines Tiddlers: <<option txtMaxEditRows>>\nVerzeichnisname für Backup Dateien: <<option txtBackupFolder>>\n",
SideBarTabs: "<<tabs txtMainTab Historie Historie TabTimeline Alles 'Alle Tiddler' TabAll Tags 'Alle Tags' TabTags Mehr 'Weitere Listen' TabMore>>",
TabTimeline: "<<timeline>>",
TabAll: "<<list all>>",
TabTags: "<<allTags>>",
TabMore: "<<tabs txtMoreTab Fehlend 'Fehlende Tiddler' TabMoreMissing Waisen 'Verwaiste Tiddler' TabMoreOrphans Schatten 'Tiddler mit Schatteneinträgen' TabMoreShadowed>>",
TabMoreMissing: "<<list missing>>",
TabMoreOrphans: "<<list orphans>>",
TabMoreShadowed: "<<list shadowed>>",
ViewTemplate: "<div class='toolbar' macro='toolbar -closeTiddler closeOthers +editTiddler permalink references jump'></div>\n<div class='title' macro='view title'></div>\n<div class='subtitle'><span macro='view modifier link'></span>, <span macro='view modified date [[DD. MMM YYYY]]'></span> (erstellt am <span macro='view created date [[DD. MMM YYYY]]'></span>)</div>\n<div class='tagging' macro='tagging'></div>\n<div class='tagged' macro='tags'></div>\n<div class='viewer' macro='view text wikified'></div>\n<div class='tagClear'></div>",
InterfaceOptions: "Die [[Interface-Einstellungen|InterfaceOptions]] werden angezeigt, wenn Sie rechts auf 'Optionen' klicken. Sie werden mit einem Cookie in Ihrem Browser gespeichert, um sie zwischen den Aufrufen zu sichern. Nähere Informationen zu den einzelnen Funktionen finden Sie, wenn Sie die Funktion selbst anklicken.",
WikiWord: "Ein WikiWord ist ein Wort, das aus mehreren einzelnen Wörtern zusammengesetzt ist, in dem jedes Wort mit einem Grossbuchstaben beginnt und eine individuelle Seite bezeichnet.",
SaveBackups: "[[Backups speichern|SaveBackups]] ist eine Funktion, mit der automatisch bei jedem Abspeichern ein Backup erstellt wird.",
AutoSave: "[[Automatisches Speichern|AutoSave]] speichert automatisch Änderungen jedes Mal, wenn Sie einen Tiddler bearbeiten. Damit sinken die Chancen, dass Sie Daten verlieren. Beachten Sie jedoch, dass bei aktivierter [[Backup-Funktion|SaveBackups]] natürlich auch eine Menge Backup-Dateien erstellt werden. Entscheiden Sie sich deshalb für die eine oder andere Funktion.",
RegExpSearch: "Mit der [[RegExp Suche|RegExpSearch]] können Sie mit regulären Suchausdrücken flexible Suchanfragen vornehmen.",
CaseSensitiveSearch: "Die Unterscheidung der [[Groß-/Kleinschreibung in Suche|CaseSensitiveSearch]] tut genau dies.",
EnableAnimations: "Diese Funktion aktiviert Animationen, wenn Sie einen Tiddler öffnen oder schliessen.",
GenerateAnRssFeed: "Wenn Sie [[RSS-Feed generieren|GenerateAnRssFeed]] aktivieren, speichert TiddlyWiki automatisch einen RSS-2.0-gültigen Feed, so bald Ihr TiddlyWiki gespeichert wird. Der Feed hat den gleichen Dateinamen wie das TiddlyWiki, lediglich jedoch mit der Endung '.xml'.",
OpenLinksInNewWindow: "Diese Funktion öffnet externe Links in einem neuen ~Browser-Fenster.",
SaveEmptyTemplate: "Diese Funktion erwirkt, dass beim Abspeichern von Änderungen eine leere Vorlage von TiddlyWiki erzeugt wird. Dies ist als Hilfe gedacht für Entwickler, die Adaptionen von TiddlyWiki bereitstellen. Die Funktion ist nicht erforderlich, wenn Sie ein normaler Benutzer sind.",
HideEditingFeatures: "Ist diese Funktion aktiviert, werden die Bearbeitungsfunktionen ausgeblendet, wenn das TiddlyWiki über HTTP aufgerufen wird. Der Benutzer hat dann die Möglichkeit, den Tiddler zwar betrachten zu können, aber nicht zu bearbeiten.",
MinorChanged: "Manchmal ist es sinnvoll, dass bei kleinen Änderungen der Tiddler in der Historie nicht automatisch an den Anfang gesetzt wird. Mit Aktivierung dieser Funktion werden alle Bearbeitungen von Tiddlern als kleine Änderungen betrachtet und das Änderungsdatum nicht geändert.",
ConfirmBeforeDeleting: "Bei Aktivierung dieser Funktion fordert TiddlyWiki eine Bestätigung des Benutzers an, wenn ein Tiddler gelöscht werden soll."});
*''CLN-GENIUS'' oder: »Überlegungen zu innovativen Bildungsansätzen in Verbindung mit chinesischer Astrologie und unter besonderer Berücksichtigung der Bedeutung der englischen Sprache.« {{{(–› Versuch der Dokumentation eines "nachgehend-entschlüsselnden" Gespräches)}}}
<html><! --
* ''Antennnenkabel'', DIN 45332, 75 Ohm, doppelt geschirmt, geeignet für 100 Hz TV, 1,5 m -- ></html>
!! Weblinks
* ~CoForum: [[Entwertung|http://www.coforum.de/?1367]]
!! siehe auch
* CopyLeft
!!Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Erweiterter_Kunstbegriff" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">WikiPedia: Erweiterter Kunstbegriff</a></html>
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%"><IMG border="0" alt="Franziskus" src="../Bilder/franz01b.jpg"></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>1181</b> oder <b>1182</b> in Assisi <br><font size="+1"><b>† </b></font> daselbst <b>3.10. 1226</b><br> <br> <br>
Bettler, Büßer und Dichter</td></tr></table></html>
* Im Traum erging an ihn die Frage, wem zu dienen ehrenvoller sei: dem Herrn oder dem Knecht? Franziskus verstand und wurde als Büßer, Bettler und ~GottesNarr ein Mahner für die satte und selbstzufriedene Kirche.
* Ursprünglich wollte Franziskus weder eine (geschlossene) (Ordens)Gemeinschaft gründen (»//Die Welt ist mein Kloster//«), noch eine Ordensregel verfassen (»//Die Botschaft von der Befreiung - aus Abhängigkeiten, Krankheit und Todesverfallenheit - ist meine Regel//«).
!! Weblinks
*[[http://www.bautz.de/bbkl/f/franz_v_as.shtml|http://www.bautz.de/bbkl/f/franz_v_as.shtml]]
*[[http://www.heiligenlexikon.de/.../Franziskus|http://www.heiligenlexikon.de/BiographienF/Franziskus_von_Assisi.htm]]
*<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Franziskus_von_Assisi" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Franziskus_von_Assisi</a></html>
!! Literatur
*''Felix Timmermans'': Franziskus, 1932 / 1960
*''Luise Rinser'': Bruder Feuer, ~FischerTB (2124), 1978 ( → Wikipedia: <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Bruder_Feuer" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">Bruder Feuer</a></html>)
* <html>Drei Adventspredigten im Vatikan für den Papst und die Kurie. Pater <b>Raniero Cantalamessa OFMCap</b>, Prediger des Päpstlichen Hauses, 2013<ol>
<li><a href="http://www.zenit.org/de/articles/franz-von-assisi-und-die-erneuerung-der-kirche-
durch-heiligkeit" SPAN class="externalLink" target="extLink">Franz von Assisi und die Erneuerung der Kirche durch Heiligkeit</a>
<li><a href="http://www.zenit.org/de/articles/demut-als-wahrheit-und-dienst-in-franz-von-assisi" SPAN class="externalLink" target="extLink">Demut als Wahrheit und Dienst in Franz von Assisi</a>
<li><a href="http://www.zenit.org/de/articles/das-mysterium-der-menschwerdung-mit-den-
augen-des-heiligen-franz-von-assisi-betrachtet" SPAN class="externalLink" target="extLink">Das Mysterium der Menschwerdung mit den Augen des heiligen Franz von Assisi betrachtet</a></ol></html>
!! Fragen
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">I</html>st es wirklich so abwegig, sich “feiner” Kleidung zu enthalten und sich einer bürgerlich-selbstzufriedenen Existenzweise zu verweigern; solange auch nur ein Menschenkind in Lumpen gehen und hungers sterben muß?
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">H</html>eute sind Kirchen vor allem Museen - “Zeugnisse der Kunstgeschichte” ... Auch eine Form der Zerstörung? (zu: <html><font style="font-size:12px;"><i>„Franziskus, geh und baue mein Haus wieder auf, das, wie du siehst, ganz und gar in Verfall gerät.“</html>)
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">V</html>ertrauen viele Protagonisten in der Kirche nicht bis auf den heutigen Tag auch lieber mehr auf die “Macht des Geldes” (und anderer selbstgemachter Götzen), als auf die Hilfe des lebendigen Gottes? Indem sie - wie der Süchtige von seinem “Stoff” - von “genug” Geld, die Lösung all ihrer und der Menschheit Probleme erwarten?
!! Zitat(e)
* »//Aber nicht Silber und Gold machen uns Christen zum Zeichen, sondern die Kraft von oben. Und es scheint etwas wie ein Gesetz zu sein, daß diese Kraft dann erst in uns durchdringt und über uns verfügt, wenn die Kategorie 'Silber und Gold' bei uns nicht mehr zählt, wenn wir selbst zuinnerst frei von 'Silber und Gold' geworden sind, und damit frei für unseren eigentlichen Auftrag.//« ~~(Heinrich Spaemann: [[Orientierung am Kinde]]) ~~
><html><table bgcolor="green" cellpadding="9"><tr><td><font size="-1" color="#ffffff">
<h1 align="center"><!-- Bonanza --></h1>
<p>
<p>Vorbei an schlammigen Gewässern geht es von Bolgada nach Antores.
<p>Im Dunst der Morgensonne erscheinen die ersten Lebensgebäude der relativ
<p>verlassenen Stadt weicher als sonst. Nach dem ersten Halt zeigt sich der
<p>Himmel von seiner Last befreit und strahlt wieder etwas heller. Ein plötzlich
<p>auftauchender Colttransporter verschwindet wieder und hinterläßt einen Streifen
<p>weißlicher Strukturen....
<p align="right"><font size="-2">(06-05-06)</font>
<p><br>
<p>Die entstiegenen Wesen waren allesamt mit einer silberfarbenen Haut
<p>überzogen, die sie vor den starken Einflüssen der Umgebung schützten.
<p>Nach dem ersten Erkunden der Umgebung bewegten sie sich auf die
<p>Gebäude zu und suchten einen passenden Eingang um dort eine Nacht
<p>zu verbringen. Die Dämmerung erschwerte jedoch die Suche, sodaß
<p>sich ...
<p align="right"><font size="-2">(29-05-06)</font>
<p><br>
<p>erst spät am Abend eine Möglichkeit bot, um in das Gebäude zu gelangen.
<p>Beim Eintreten bot sich ein eher langweiliges Bild. Leere Räume und ab-
<p>geschaltete Aggregate, die scheinbar schon seit langer Zeit nicht mehr in
<p>Betrieb waren. Die Wesen waren nach der Reise etwas erschöpft und
<p>rollten sich zum Dämmern zusammen. Die selbrige Haut verdunkelte sich
<p>augenblicklich und vorerst war etwas Ruhe zu erwarten...
<p align="right"><font size="-2">(17-06-06)</font>
<p><br>
<p>Am nächsten Tag hatte sich der Dunst des Abends verzogen und wieder
<p>Erwarten begann plötzlich ein plötzliches Dröhnen. Erst nach einigen Minuten
<p>Suche fanden Sie den Ursprung dieses Geräusches. Es war ein scheinbar
<p>nicht komplett deaktiviertes Doppelei-Regenerationsgerät, dass sich schein-
<p>bar selbsttätig wieder in Betrieb genommen hatte. Die Wesen standen nur
<p>zu fünft um das Gerät herum und betrachteten es für einige Zeit. Dann machte
<p>sich eines von Ihnen mit einem dumpfen Brummen bemerkbar und die anderen
<p>versammelten sich an einer Stelle, um weitere Anweisungen entgegenzunehmen.
<p>Plötzlich bemerkten Sie eine aussergewöhnliche Bewegung in der hinteren Ecke
<p>des Raumes...
<p align="right"><font size="-2">(28-06-06)</font>
<p align="right">Christian, Ffm</font></html>
<html><p align="center"><img src="http://happywash.dnsalias.com:81/axis-cgi/mjpg/video.cgi?resolution=320x240&dummy=1167943771570" width="320" height="240"></html>
<html>
<table border="0" cellpadding="0"><tr><td> <br>
<table border="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td align="center">
<A-href="index.html#Idee"><IMG border="0" height="253" width="332" alt="weiter" src="../Bilder/oecon1.gif"></A> <br> <br> </td></tr></table></td></tr>
<tr><td><p align="right"><font size="-1">eMail an: <a href="mailto:info@oeconomia-experimental.de" SPAN class="externalLink">info@oeconomia-experimental.de</a> </font><br></p> <br>
</td></tr>
<tr><td><center><p> </p>
<FONT size=1>
<nobr><Ahref="bosanski/indexbos.htm"><IMG alt="Bosnia" border=0 height=15 src="../Elements/bosnia.gif" width=25>Bosanski</A></nobr>
<nobr><Ahref="cesky/indexces.htm"><IMG alt="Czech Republic" border=0 height=15 src="../Elements/cesky.gif" width=25>Česky</A></nobr>
<nobr><Ahref="chinese/indexchi.htm"><IMG alt="China" border=0 height=15 src="../Elements/chinese.gif" width=25>Chinese</A></nobr>
<nobr><A-href=""><IMG alt="Germany" border=0 height=15 src="../Elements/deutsch.gif" width=25><b>Deutsch</b></A></nobr>
<nobr><A href="../engl/index.html"><IMG alt="English speakers" border=0 height=15 src="../Elements/english.gif" width=25><b>English</b></A></nobr>
<nobr><Ahref="esp/indexesp.htm"><IMG alt="Spain" border=0 height=15 src="../Elements/espanol.gif" width=25>Español</A></nobr>
<nobr><Ahref="esperanto/indexesper.htm"><IMG alt="Esperanto speakers " border=0 height=15 src="../Elements/esperanto.gif" width=25>Esperanto</A></nobr>
<nobr><Ahref="francais/indexfra.htm"><IMG alt="France" border=0 height=15 src="../Elements/francais.gif" width=25>Français</A></nobr>
<nobr><Ahref="italiano/indexita.htm"><IMG alt="Italy" border=0 height=15 src="../Elements/italiano.gif" width=25>Italiano</A></nobr>
<nobr><Ahref="lat/indexlat.htm"><IMG alt="Latvia" border=0 height=15 src="../Elements/latvia.gif" width=25>Latvian</A></nobr>
<nobr><Ahref="lit/indexlit.htm"><IMG alt="Lithuania" border=0 height=15 src="../Elements/lithuanian.gif" width=25>Lietuviškai</A></nobr>
<nobr><Ahref="nederlands/indexned.htm"><IMG alt="Netherlands" border=0 height=15 src="../Elements/netherlands.gif" width=25>Nederlands</A></nobr>
<nobr><Ahref="norsk/indexnor.htm"><IMG alt="Norway" border=0 height=15 src="../Elements/norway.gif" width=25>Norsk</A></nobr>
<nobr><Ahref="polski/indexpol.htm"><IMG alt="Poland" border=0 height=15 src="../Elements/poland.gif" width=25>Polski</A></nobr>
<nobr><Ahref="por/indexpor.htm"><IMG alt="Portugal" border=0 height=15 src="../Elements/portugues.gif" width=25>Português</A></nobr>
<nobr><Ahref="romana/indexrom.htm"><IMG alt="Romania" border=0 height=15 src="../Elements/romania.gif" width=25>Romana</A></nobr>
<nobr><Ahref="russian/indexru.htm"><IMG alt="Russia" border=0 height=15 src="../Elements/russian.gif" width=25>Русский</A></nobr>
<nobr><Ahref="srpski/indexsrp.htm"><IMG alt="Serbia" border=0 height=15 src="../Elements/serbia.gif" width=25>Srpski</A></nobr>
<nobr><Ahref="turkce/indextur.htm"><IMG alt="Turkey" border=0 height=15 src="../Elements/turkey.gif" width=25>Türkçe</A></nobr>
</td></tr></center></table></html>
~~[[weiter|Projekt]] ...~~
Alle von mir gesetzten Verweise auf externe ~InternetSeiten habe ich nach bestem Wissen und Gewissen ausgewählt. Eine Haftung für die Inhalte der Seiten, zu denen diese Verweise (Links) führen, kann aber nicht übernommen werden!
Für den Inhalt der verlinkten Seiten sind ausschließlich deren Betreiber verantwortlich.
Bei evtl. Beanstandungen bitte ich um eine kurze Benachrichtigung.
~ViSdP: [[Lukas Godulla]]<html><!-- <h1> Lukas Godulla </h1> --></html>, Mainz
<html><nobr>• eMail: <a href="mailto:lukas@oeconomia-experimental.de" SPAN class="externalLink">lukas@oeconomia-experimental.de</a></nobr><br>
<nobr>• Web: <a href="http://www.oeconomia-experimental.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">www.oeconomia-experimental.de</a></nobr></html>
Diese Seiten wurden mit dem [[TiddlyWiki|http://www.tiddlywiki.com/]] von ''Jeremy Ruston'' realisiert. Das Outfit basiert im Wesentlichen auf dem von ''[[Markus Heurung|http://tiddlywiki.byzero.de]]''. Das dt. Menu habe ich von ''[[Besim Karadeniz|http://www.karadeniz.de/tiddlywiki/]]'' übernommen.
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<html><!-- Hinweis Anfang -->
<div id="feedback" style="font-family: Papyrus; padding: 12px; background-color: lightblue; top: 550px; left: 320px; width: 400px; position: absolute; visibility: hidden;">
<p><b><font color="blue">Alle von mir gesetzten Verweise auf externe InternetSeiten habe ich nach bestem Wissen und Gewissen ausgewählt. Eine Haftung für die Inhalte der Seiten, zu denen diese Verweise (Links) führen, kann aber nicht übernommen werden! </p>
<p>Für den Inhalt der verlinkten Seiten sind ausschließlich deren Betreiber verantwortlich.</p>
<p>Bei evtl. Beanstandungen bitte ich um eine kurze Benachrichtigung.</font></b></p></div>
<h3><div id="working2" style="margin: 0pt; padding: 2px; visibility: visible; height: 0pt; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left;">
<a id="working2text" style="font-size: 1.1em;" href="index.html#Hinweis" target="_blank" onmouseover="document.getElementById('feedback').style.visibility='visible';" onmouseout="document.getElementById('feedback').style.visibility='hidden';">
Hinweis</a></div></h3>
<script language="JavaScript" type="text/javascript">messageon();</script>
<!-- Hinweis Ende --></html>
~~ ~TiddlyWikiVersion <<version>>
- Optimiert für die Darstellung mit Mozilla Firefox (800 X 600) -~~
/***
''InlineJavascriptPlugin for TiddlyWiki version 1.2.37 or above''
^^author: Eric Shulman - ELS Design Studios
source: http://www.elsdesign.com/tiddlywiki/#InlineJavascriptPlugin
license: [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]^^
Insert Javascript executable code directly into your tiddler content. Lets you ''call directly into TW core utility routines, define new functions, calculate values, add dynamically-generated TiddlyWiki-formatted output'' into tiddler content, or perform any other programmatic actions each time the tiddler is rendered.
!!!!!Usage
<<<
When installed, this plugin adds new wiki syntax for surrounding tiddler content with {{{<script>}}} and {{{</script>}}} markers, so that it can be treated as embedded javascript and executed each time the tiddler is rendered.
''External script source files:''
You can also load javascript from an external source URL, by including a src="..." parameter in the initial {{{<script>}}} marker (e.g., {{{<script src="http://www.elsdesign.com/tiddlywiki/demo.js"></script>}}}). This is particularly useful when incorporating third-party javascript libraries for use in custom extensions and plugins. The 'foreign' javascript code remains isolated in a separate file that can be easily replaced whenever an updated library file becomes available.
''Defining javascript functions and libraries:''
Although the external javascript file is loaded while the tiddler content is being rendered, any functions it defines will not be available for use until //after// the rendering has been completed. Thus, you cannot load a library and //immediately// use it's functions within the same tiddler. However, once that tiddler has been loaded, the library functions can be freely used in any tiddler (even the one in which it was initially loaded).
To ensure that your javascript functions are always available when needed, you should load the libraries from a tiddler that will be rendered as soon as your TiddlyWiki document is opened. For example, you could put your {{{<script src="..."></script>}}} syntax into a tiddler called LoadScripts, and then add {{{<<tiddler LoadScripts>>}}} in your MainMenu tiddler.
Since the MainMenu is always rendered immediately upon opening your document, the library will always be loaded before any other tiddlers that rely upon the functions it defines. Loading an external javascript library does not produce any direct output in the tiddler, so these definitions should have no impact on the appearance of your MainMenu.
''Creating dynamic tiddler content''
An important difference between this implementation of embedded scripting and conventional embedded javascript techniques for web pages is the method used to produce output that is dynamically inserted into the document:
* In a typical web document, you use the document.write() function to output text sequences (often containing HTML tags) that are then rendered when the entire document is first loaded into the browser window.
* However, in a TiddlyWiki document, tiddlers (and other DOM elements) are created, deleted, and rendered "on-the-fly", so writing directly to the global 'document' object does not produce the results you want (i.e., replacing the embedded script within the tiddler content), and completely replaces the entire TiddlyWiki document in your browser window.
''To produce dynamically embedded content within a tiddler, your javascript should explicitly return a text value that the plugin can then pass through the wikify() rendering engine to insert into the tiddler display.''
//Note: your script code is automatically 'wrapped' inside a function, {{{_out()}}}, so that any return value you provide can be correctly handled by the plugin and inserted into the tiddler. To avoid unpredictable results (and possibly fatal execution errors), this function should never be redefined or called from ''within'' your script code.//
''Accessing the TiddlyWiki DOM''
The plugin provides one pre-defined variable, 'place', that is passed in to your javascript code so that it can have direct access to the containing DOM element into which the tiddler output is currently being rendered.
Access to this DOM element allows you to create scripts that can:
* vary their actions based upon the specific location in which they are embedded
* access 'tiddler-relative' information (use findContainingTiddler(place))
* perform direct DOM manipulations (when returning wikified text is not enough)
<<<
!!!!!Examples
<<<
an "alert" message box:
{{{
<script>alert('InlineJavascriptPlugin: this is a demonstration message');</script>
}}}
<script>alert('InlineJavascriptPlugin: this is a demonstration message');</script>
dynamic output:
{{{
<script>return (new Date()).toString();</script>
}}}
<script>return (new Date()).toString();</script>
wikified dynamic output:
{{{
<script>return "link to current user: [["+config.options.txtUserName+"]]";</script>
}}}
<script>return "link to current user: [["+config.options.txtUserName+"]]";</script>
dynamic output using 'place' to get size information for current tiddler
{{{
<script>
var title=findContainingTiddler(place).id.substr(7);
return title+" is using "+store.getTiddlerText(title).length+" bytes";
</script>
}}}
<script>
var title=findContainingTiddler(place).id.substr(7);
return title+" is using "+store.getTiddlerText(title).length+" bytes";
</script>
loading a script from a source url
{{{
<script src="demo.js">return "loading demo.js..."</script>
<script>return window.demo()</script>
}}}
where http://www.elsdesign.com/tiddlywiki/demo.js contains:
>^^window.demo = function()^^
>^^ { return 'this output is from demo(), defined in demo.js'; }^^
>^^alert('InlineJavascriptPlugin: demo.js has been loaded');^^
<script src="demo.js">return "loading demo.js..."</script>
<script>return demo()</script>
<<<
!!!!!Installation
<<<
import (or copy/paste) the following tiddlers into your document:
''InlineJavascriptPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)
<<<
!!!!!Revision History
<<<
''2005.11.09 [1.3.0]''
for 'inline' scripts (i.e., not scripts loaded with src="..."), automatically replace calls to 'document.write()' with 'place.innerHTML+=' so script output is directed into tiddler content
Based on a suggestion by BradleyMeck
''2005.11.08 [1.2.0]''
handle loading of javascript from an external URL via src="..." syntax
''2005.11.08 [1.1.0]''
pass 'place' param into scripts to provide direct DOM access
''2005.11.08 [1.0.0]''
initial release
<<<
!!!!!Credits
<<<
This feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]]
<<<
!!!!!Code
***/
//{{{
version.extensions.inlineJavascript= {major: 1, minor: 3, revision: 0, date: new Date(2005,11,09)};
config.formatters.push( {
name: "inlineJavascript",
match: "\\<script",
lookahead: "\\<script(?: src=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?\\>((?:.|\\n)*?)\\</script\\>",
handler: function(w) {
var lookaheadRegExp = new RegExp(this.lookahead,"mg");
lookaheadRegExp.lastIndex = w.matchStart;
var lookaheadMatch = lookaheadRegExp.exec(w.source)
if(lookaheadMatch && lookaheadMatch.index == w.matchStart) {
if (lookaheadMatch[1]) { // load a script library
// make script tag, set src, add to body to execute, then remove for cleanup
var script = document.createElement("script"); script.src = lookaheadMatch[1];
document.body.appendChild(script); document.body.removeChild(script);
}
if (lookaheadMatch[2]) { // run inline script code
var code="function _out(place){"+lookaheadMatch[2]+"};_out(w.output);"
code=code.replace(/document.write\(/gi,'place.innerHTML+=(');
var out=""; try { out = eval(code); } catch(e) { out = e.toString(); }
if (out && out.length) wikify(out,w.output);
}
w.nextMatch = lookaheadMatch.index + lookaheadMatch[0].length;
}
}
} )
//}}}
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%" valign="top"><IMG border="1" alt="Jesaja" src="../Bilder/jesaja01a.jpg"></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
ca. <b>740</b> - <b>701</b> v. Chr. <br> <br> <br>
Prophet</td></tr></table></html>
!!Weblinks:
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Jesaja" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Jesaja</a></html>
* http://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Jesaja.html
* http://www.bibleserver.com/text/EU/Jesaja1
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12"><tr><td width="10%" valign="top"><IMG border="1" alt="Joseph Beuys" src="../Bilder/jbeuys02a.jpg"></td><td width="90%" valign="top"><h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> am <b>12. Mai 1921</b> in Krefeld<br><font size="+1"><b>† </b></font> <b>23. Januar 1986</b> in Düsseldorf<br> <br> <br>Künstler</td></tr></table></html>
* <html>Prägte den Begriff „<i><a href="index.html#%5B%5BSoziale%20Plastik%5D%5D">Soziale Plastik</a></i>“ und vertrat einen <a href="index.html#%5B%5BErweiterter%20Kunstbegriff%5D%5D">weiten Kunstbegriff</a> („<i>Jeder Mensch ist ein Künstler</i>“).</html>
* Er war wohl jener Typus eines Schamanen, dessen Aufgabe Theodore Roszak auf S. 260 in "The Making of a Counter Culture", (1970) - (dt. "Gegenkultur", 1986) - so beschreibt: Er ist ein „//Künstler, der der Gemeinschaft sein Werk vorführt in der Hoffnung, daß alle, die darauf achten, durch dieses Werk wie durch ein Fenster Zeugen der Wirklichkeit werden können, die er ausgelotet hat//.“
!! Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Joseph_Beuys" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Joseph_Beuys</a></html>
* http://www.dhm.de/lemo/html/biografien/BeuysJoseph/
* http://www.beuys.org
* Artikel zum 20. Todestag in der [[SZ|http://www.sueddeutsche.de/kultur/artikel/632/68564/print.html]] und in der [[FAZ|../deu/Doks/FAZ-23.01.06-S.31.pdf]]
* http://www.joseph-beuys-photos.de
* [[Von der organischen Form zur sozialen Vision| http://www.phil.uni-sb.de/projekte/kunst/cassone2/menue/start.html?/projekte/kunst/cassone2/seiten/Beuys.html]] - Joseph Beuys' Weg vom Plastiker zum Aktions- und Gesamtkünstler
!! Zitate
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">I</html>ch habe mich immer als Hirte gefühlt <html><!-- Dazu: Wer ist ein Hirte? / Wer ist Hirte? Ich meine: Derjenige, der vorangeht ... Ein Hirte muß deshalb den Weg kennen und über entsprechende Einsichten und Qualitäten verfügen ... Aber: nur der GUTE HIRTE kennt ihn wirklich und umfassend - und führt dementsprechend - seine Schafe auf dem Weg des Heiles ins "Gelobte Land" ... Und die Schafe kennen seine Stimme! ... --></html>
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">M</html>eine Kunst ist Befreiungspolitik.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">D</html>ie einzig revolutionäre Kraft ist die Kraft der menschlichen Kreativität. Die einzig revolutionäre Kraft ist die Kunst.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">D</html>urch Menschen bewegen sich Ideen fort, während sie in Kunstwerken erstarren und schließlich zurückbleiben.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">D</html>er größte Künstler ist der Lebenskünstler.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">K</html>unst = Kapital
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>er nicht denken will fliegt(sich selbst) raus.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">S</html>tadtverwaldung statt Stadtverwaltung.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">D</html>er Fehler fängt schon an, wenn einer sich anschickt Keilrahmen und Leinwand zu kaufen.
!! Fragen
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">I</html>st es nicht schon viel, wenn jemand durch sein (abweichendes / unerwartetes / widerborstiges etc.) Verhalten, andere zu der Frage: "Warum macht er/sie das?" veranlassen kann?
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>ie ist eine Gesetzgebung zu bewerten, die es erlaubt/ermöglicht, daß sich Unrecht unter ihrem Schutz als "rechtmäßig" darstellen kann - und also unsanktioniert bleibt bzw. sogar noch begünstigt wird? - Oder anders gewendet: Was bedeutet es, wenn ein Land seinen Bürgern keine wirksame (juristische) Handhabe (Widerstandsrecht) gegen asoziales und/oder kriminelles Geschäftsgebaren /%- wenn er Opfer eines solchen wird -%/ zubilligt?<html><br> <br><font style="font-size:12px;">[vgl. <b>Abmahnungs</b>(un)<b>wesen</b> (→ <a href="http://www.spiegel.de/netzwelt/web/0,1518,druck-499538,00.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">Abmahnung ist Anwalts Liebling</a>, <font style="font-size:9px;">SPIEGEL ONLINE</font> vom 15. August 2007), <b>Schrottimmobilienskandal</b>, das <b>Geschäftsgebaren der GEZ</b> (→ <a href="http://www.faz.net/s/RubCF3AEB154CE64960822FA5429A182360/Doc~EBFB9B84D0DCB45AA8DEABDB8B746557E~ATpl~Ecommon~Sspezial.html" SPAN class="externalLink" target="extLink"><!-- http://www.faz.net/s/Rub475F682E3FC24868A8A5276D4FB916D7/Doc~E2D0376377325489C80E63A44396B3920~ATpl~Ecommon~Sspezial.html -->FAZ.NET-Spezial: Die Methoden der GEZ</a> <font style="font-size:9px;"></font>) etc.]<br> → s. a.: »Je verdorbener ein Staat, desto mehr Gesetze braucht er« (Tacitus)<br> → »Nimm das Recht weg – was ist dann ein Staat noch anderes als eine große Räuberbande?« (Aurelius Augustinus) </html>
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>as sagt es über den Zustand einer Gesellschaft aus, wenn die Frage nach Gerechtigkeit - im öffentlichen Diskurs mehr oder weniger unwidersprochen - als bloße “Neiddebatte” diffamiert werden kann?
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>ie lange dauert es, bis ein Gemeinwesen, in dem der “Ehrliche der Dumme ist”, an seiner eigenen Unvernunft zugrunde geht ?
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>ieso gilt in Gesellschaft, Staat und (Markt)Wirtschaft der Grundsatz jeder ~ErsteHilfe- und Unfallmedizin nicht, nach welchem denen zu erst geholfen werden muß, die nicht mehr selbst lautstark um Hilfe rufen können ?
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>ie ist es zu bewerten / welche Konsequenzen hat es, wenn ein Arbeitsloser mit 15 Wochenarbeitsstunden in einem 400-€-Job als “vermittelt” - also offiziell nicht mehr als arbeitslos - gilt ? (Ganz zu schweigen von den sog. “1-€-Jobs”, div. “Weiterbildungsmaßnahmen” etc. ...) <html><br>→ s. a.: "<a href="http://www.faz.net/s/Rub0E9EEF84AC1E4A389A8DC6C23161FE44/Doc~E4CD6FB4CCAF94A538C5855380AA83774~ATpl~Ecommon~Scontent.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">3,2 Millionen Arbeitslose gelten nicht als arbeitslos</a>", Kerstin Schwenn, <span style="font-size:11px;">FAZ.NET</span>, 12.03.2008</html>
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%" valign="top"><br><IMG border="1" alt="Der Kleine Prinz" src="../Bilder/Kl.Prinz2a-kl.jpg"></td><td width="80%" valign="top">
<h3>Lebensdaten:</h3>
Alle Kinder bis zum Alter von ca. <b>5</b> Jahren (s.u.)<br> <br> <br>
<b>Kind</b> ... junger Mensch - offen, vertrauensvoll, aufschauend, glaubend, liebend, ... schwach, klein, machtlos, verletzlich, hilflos, abhängig ... Kinder können noch fragen und staunen! ... wenig wissend (im Guten wie im Bösen) ... </td></tr></table></html>
* <html>»<i>Alle großen Leute sind einmal Kinder gewesen (aber wenige erinnern sich daran). ... Die großen Leute verstehen nie etwas von selbst, und für die Kinder ist es zu anstrengend, ihnen immer und immer wieder erklären zu müssen.</i>« <font size=-2">(Der Kleine Prinz, Widmung und 1. Kapitel)</font></html>
<html><!-- !!Links --></html>
!!Texte
* Heinrich ''Spaemann'': „[[Orientierung am Kinde]]“ - Meditationsskizzen zu [[Mt18,3|http://www.bibleserver.com/text/EU/Matthäus18,3]]. ~PatmosVerlag, Düsseldorf, 1967
* <html>Antoine de Saint <b>Exupéry</b>: „<a href="http://www.odaha.com/antoine-de-saint-exupery/maly-princ/der-kleine-prinz" target="extLink">Der Kleine Prinz</>“</html>.
* @@color(#87CC24):(''neu'')@@ ''Papst Franziskus'': [[Wir alle sind Kinder|http://www.zenit.org/de/articles/wir-alle-sind-kinder]], zenit.org, 18.03.2015
!!Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Der_kleine_Prinz" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Der_kleine_Prinz</a></html>
* http://ewald.waltl.de/prinz.htm
* http://www.petit-prince.at
!!Zitate
* //Wo Kinder sind, da ist ein goldenes Zeitalter.// ~~(Novalis)~~
* @@color(#87CC24):(''neu'')@@ //Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um den Hals im tiefen Meer versenkt würde.// ([[Mt 18,6|http://www.bibleserver.com/text/EU/Matthäus18,6]] → vgl. a.: [[Mk 9,42|http://www.bibleserver.com/text/EU/Markus9,42]]; [[Lk 17,2|http://www.bibleserver.com/text/EU/Lukas17,2]])
* @@color(#87CC24):(''neu'')@@ //Doch Jesus sagte: Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht daran! Denn Menschen wie ihnen gehört das Himmelreich//. ([[Mt 19,14|http://www.bibleserver.com/text/EU/Matthäus19,14]] → vgl. a.: [[Mk 10,14|http://www.bibleserver.com/text/EU/Markus10,14]]; [[Lk 18,16|http://www.bibleserver.com/text/EU/Lukas18,16]])
* <html><i>In meinem Himmel wird es höchstens Augen von Fünfjährigen geben</i>«, sagt Gott in einem Buch <font style="font-size:10px;">[?] [welchem?]</font> von Michael Quoist. <font style="font-size:9px;">(<a href="Doks/O-a-Kind.htm#2" SPAN class="externalLink" target="extLink">Orientierung am Kinde S.8 </a> - bzw. S.20 im Original)</html>
*[[Kunsthandwerk - Wikipedia|http://de.wikipedia.org/wiki/Kunsthandwerk]]
*[[Das Kunsthandwerkerportal - Alles rund um Kunst und Kunsthandwerk|http://www.kunsthandwerkerportal.de]]
>Über 4.000 Kunsthandwerker und Künstler im Verzeichnis, Termine von Messen, Märkten und Ausstellungen, Kunst und Kunsthandwerk im Shop, Wettbewerbe und Ausschreibungen, Bücher und Künstlerbedarf.
*[[kunsthandwerkernetz - Die Plattform für das Kunsthandwerk|http://www.kunsthandwerkernetz.de]]
>Kunsthandwerkern wird eine Plattform geboten. Kostenlos können sich Kunsthandwerker darstellen. Suchmaschine, Forum, Termin Tipps und vieles mehr wird geboten.
*[[Kunsthandwerk auf Kunsthandwerkermarkt|http://www.kunsthandwerker-markt.de]]
>Gutes Kunsthandwerk gibt es auf kunsthandwerker-markt.de. Viele Kunsthandwerker. Gute Informationen auf dem Kunsthandwerkermarkt online.
*[[Lebendiges Kunsthandwerk|http://www.lebendiges-kunsthandwerk.de]]
>Lebendiges Kunsthandwerk. Internationale - Exklusive - Professionelle ~Kunsthandwerker-Märkte. Ausstellungen - Gestaltung - Kurse - Seminare - Beratung. In Deutschland und Norwegen
*[[Kunsthandwerksmarkt.de|http://www.kunsthandwerksmarkt.de]]
>Ihr Portal für Kunsthandwerk. Ihren Kunsthandwerksmarkt und Ihren Weihnachtsmarkt
*[[Abilmente 2007|http://www.abilmente.org/presentazione_ted.php]]
*[[Bundesverband Kunsthandwerk|http://www.bundesverband-kunsthandwerk.de]]
*[[Arbeitsgemeinschaft des Kunsthandwerks NRW|http://www.kunsthandwerk-nrw.de]]
>Die Arbeitsgemeinschaft des ~Kunsthandwerks-NRW ist die offizielle Interessenvertretung des Kunsthandwerks in NRW.
*[[Bayerischer Kunstgewerbeverein|http://www.kunstgewerbeverein.de]]
>Der Bayerische Kunstgewerbeverein präsentiert und verkauft angewandte Kunst und Kunsthandwerk.
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%"><a href="../Bilder/314px-David_von_Michelangelo.jpg" SPAN class="externalLink" target="extLink"><IMG border="0" src="../Bilder/david-a-314px.jpg"></a></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>1034</b> v. Chr. in Bethlehem
<br><font size="+1"><b>† </b></font> <b>971</b> v.Chr. in Jerusalem<br> <br> <br>
König (Hirte), Musiker und (Psalmen)Dichter</td></tr></table></html>
* Legendärer König, dessen sprichwörtlich gewordener - ungleicher aber dennoch siegreicher - Kampf gegen Goliat ihn weltberühmt gemacht hat. Er ist das Sinnbild eines gerechten Herrschers und edelmütigen Führer des Volkes, dessen Wiederkunft - von Gott her - die Juden bis heute erwarten, und von dem die Christen glauben, daß er in der Gestalt Jesu schon seine ewige Herrschaft angetreten hat. Exemplarisch für seine - wenn auch nicht unangefochtene - hochherzige Lebenseinstellung und Demut - seine Ehrfurcht vor dem Leben (des Bruders) - mag folgende Episode veranschaulichen: Zu der Zeit als sich David in der Bergfeste Adullam aufhielt wurde er sehr durstig, aber alle Brunnen waren in Feindeshand. Drei seiner Getreuen machten sich trotzdem auf den Weg, um Wasser für ihn zu holen. Als sie endlich glücklich zurückkommen, weigert sich David dann aber das Wasser zu trinken. Stattdessen gießt er es aus, als Trankopfer für den Herrn und sagt: "Ist es nicht sozusagen das Blut der Männer, die unter Lebensgefahr hingegangen sind?" ... (2.Samuel 23,14-17; 1.Chr 11,16-19)
!Weblinks
*<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/David_%28Israel%29" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/David_(Israel)</a></html>
config.messages.customConfigError = "Error in systemConfig tiddler '%1' - %0";
config.messages.savedSnapshotError = "It appears that this TiddlyWiki has been incorrectly saved. Please see http://www.tiddlywiki.com/#DownloadSoftware for details";
config.messages.subtitleUnknown = "(unknown)";
config.messages.undefinedTiddlerToolTip = "The tiddler '%0' doesn't yet exist";
config.messages.shadowedTiddlerToolTip = "The tiddler '%0' doesn't yet exist, but has a pre-defined shadow value";
config.messages.externalLinkTooltip = "External link to %0";
config.messages.noTags = "There are no tagged tiddlers";
config.messages.notFileUrlError = "You need to save this TiddlyWiki to a file before you can save changes";
config.messages.cantSaveError = "It's not possible to save changes using this browser. Use FireFox if you can";
config.messages.invalidFileError = "The original file '%0' does not appear to be a valid TiddlyWiki";
config.messages.backupSaved = "Backup saved";
config.messages.backupFailed = "Failed to save backup file";
config.messages.rssSaved = "RSS feed saved";
config.messages.rssFailed = "Failed to save RSS feed file";
config.messages.emptySaved = "Empty template saved";
config.messages.emptyFailed = "Failed to save empty template file";
config.messages.mainSaved = "Main TiddlyWiki file saved";
config.messages.mainFailed = "Failed to save main TiddlyWiki file. Your changes have not been saved";
config.messages.macroError = "Error in macro <<%0>>";
config.messages.macroErrorDetails = "Error while executing macro <<%0>>:\n%1";
config.messages.missingMacro = "No such macro";
config.messages.overwriteWarning = "A tiddler named '%0' already exists. Choose OK to overwrite it";
config.messages.unsavedChangesWarning = "WARNING! There are unsaved changes in TiddlyWiki\n\nChoose OK to save\nChoose CANCEL to discard";
config.messages.messageClose.text = "close";
config.messages.messageClose.tooltip = "close this message area";
config.messages.dates.months = ["January", "February", "March", "April", "May", "June", "July", "August", "September", "October", "November","December"];
config.messages.dates.days = ["Sunday", "Monday", "Tuesday", "Wednesday", "Thursday", "Friday", "Saturday"];
config.views.wikified.tag.labelNoTags = "no tags";
config.views.wikified.tag.labelTags = "tags: ";
config.views.wikified.tag.openTag = "Open tag '%0'";
config.views.wikified.tag.tooltip = "Show tiddlers tagged with '%0'";
config.views.wikified.tag.openAllText = "Open all";
config.views.wikified.tag.openAllTooltip = "Open all of these tiddlers";
config.views.wikified.tag.popupNone = "No other tiddlers tagged with '%0'";
config.views.wikified.defaultText = "The tiddler '%0' doesn't yet exist. Double-click to create it";
config.views.wikified.defaultModifier = "(missing)";
config.views.wikified.shadowModifier = "(shadow)";
config.views.editor.tagPrompt = "Type tags separated with spaces, [[use double square brackets]] if necessary, or add existing";
config.views.editor.tagChooser.text = "tags";
config.views.editor.tagChooser.tooltip = "Choose existing tags to add to this tiddler";
config.views.editor.tagChooser.popupNone = "There are no tags defined";
config.views.editor.tagChooser.tagTooltip = "Add the tag '%0'";
config.views.editor.defaultText = "Type the text for '%0'";
config.macros.search.label = "search";
config.macros.search.prompt = "Search this TiddlyWiki";
config.macros.search.successMsg = "%0 tiddlers found matching %1";
config.macros.search.failureMsg = "No tiddlers found matching %0";
config.macros.tagging.label = "tagging:";
config.macros.tagging.labelNotTag = "not tagging";
config.macros.tagging.tooltip = "List of tiddlers tagged with '%0'";
config.macros.allTags.tooltip = "Show tiddlers tagged with '%0'";
config.macros.allTags.noTags = "There are no tagged tiddlers";
config.macros.list.all.prompt = "All tiddlers in alphabetical order";
config.macros.list.missing.prompt = "Tiddlers that have links to them but are not defined";
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config.macros.closeAll.label = "close all";
config.macros.closeAll.prompt = "Close all displayed tiddlers (except any that are being edited)";
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config.macros.permaview.prompt = "Link to an URL that retrieves all the currently displayed tiddlers";
config.macros.saveChanges.label = "save changes";
config.macros.saveChanges.prompt = "Save all tiddlers to create a new TiddlyWiki";
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config.macros.newTiddler.title = "New Tiddler";
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config.macros.newJournal.prompt = "Create a new tiddler from the current date and time";
config.commands.closeTiddler.text = "close";
config.commands.closeTiddler.tooltip = "Close this tiddler";
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config.commands.saveTiddler.tooltip = "Save changes to this tiddler";
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config.commands.deleteTiddler.tooltip = "Delete this tiddler";
config.commands.deleteTiddler.warning = "Are you sure you want to delete '%0'?";
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config.commands.references.tooltip = "Show tiddlers that link to this one";
config.commands.references.popupNone = "No references";
config.commands.jump.text = "jump";
config.commands.jump.tooltip = "Jump to another open tiddler";
<script src="http://embed.technorati.com/embed/cpzxtn9nes.js"></script>
männl. Vorname
alternative Schreibweise: ''Lucas''
__Wortbedeutung__: "Der aus Lukanien stammende"
__Geschichte__: L. war Arzt und Begleiter des Apostels Paulus. Er gilt traditionell als der Verf. des nach ihm benannten [[Lukas-Evangeliums|Lukas-Evangelium]] und der [[Apostelgeschichte|http://www.bibleserver.com/text/EU/Apostelgeschichte1]] im sog. Neuen Testament der Bibel. Darüberhinaus ist er nach späteren Legenden der erste Maler eines Marienbildes (→ Ikone [[Salus populi romani]]).
__Attribute__: Stier u. Marienbild
__Patron__ von Bologna, Padua und Reutlingen; der Ärzte, Chirurgen, Kranken, Künstler, Goldschmiede, Glasmaler, Bildhauer, Sticker, Buchbinder, Notare und Metzger; der christlichen Kunst; des Viehs und des Wetters.
!!! Weblinks
*<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Lukas" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Lukas</a></html>
*[[http://www.heiligenlexikon.de/.../Lukas.html|http://www.heiligenlexikon.de/BiographienL/Lukas.html?print]]
<html><h1><!-- Lukas Godulla --></h1>
Mensch, Träumer <font size="-1">(aber auch Quer- und Gegen-den-Strich-Denker und -Handelnder)</font>, Suchender, Künstler-ohne-Kunst<font size="-1">(werke)</font>, Privatgelehrter-ohne-Lehre, Handwerker-ohne-Werke </html>
Ausbildung: Lehre zum Elektroinstallateur - Abitur auf dem Zweiten Bildungsweg - eine ganze Reihe von Semestern eingeschrieben für Philosophie, Psychologie, ~Ö-Recht
Arbeite seit vielen Jahren als Nachtbereitschaft (~Midi-Job)~~<html><img src="../Elements/sternchen.gif" title="und gehöre damit immer noch zu den Privilegierten dieser Erde (!) ...."></html>~~ in einem sozialpsychiatrischen Wohnhaus, um meine geldlichen Verpflichtungen in unserer Gesellschaft erfüllen zu können, und weil mir - derzeit - von den "etablierten" Tätigkeiten diese noch am ehesten sinnvoll zu sein scheint. Ansonsten arbeite ich eigentlich am liebsten um "Gotteslohn" und versuche meine Nische / meinen Platz in dieser Welt zu finden und zu leben; und gehöre daher wohl auch zu jenen Unverbesserlichen, die sich lieber nach der "Taube auf dem Dach" sehnen - und sich an ihr erfreuen (als an dem Spatz in der Hand) ...
__Fokus__: Seit einer Episode mit meiner Schwester im zarten Alter von 6/7 (4/5) Jahren, in der sie mir in kindlich-gehässiger Art und Weise vorwarf, einen freien, spielerisch gedachten Freundschaftsdienst nur des Geldes wegen (das ich tatsächlich auch manchmal bekam) zu tun, habe ich zu Geld (in jeder Form) kein unbefangenes Verhältnis mehr: Bezahlung ("do ut des"-Beziehungen) entwertet seither irgendwie meine Arbeit / meine Mühe ...
Und noch etwas: Derart sensibilisiert fielen mir seitdem immer wieder Menschen auf, die auch ein sehr distanziertes Verhältnis zu Geld und Besitz hatten (Lao-tse(?), Buddha(?), Sokrates, Diogenes, die alten Propheten in Israel, Jesus, die Väter und Mütter in der (ägypt.) Wüste, sowie Franz und Klara(?) von Assisi).
~An-Denker des (Gedanken)Projekts "oeconomia-experimental" - freiRaum für experimentelles Wirtschaften (gemeinsam (nicht unbedingt "räumlich" gemeint) leben, arbeiten und feiern - voneinander lernen; neue, zukunftsfähige Wege suchen und gehen ...) oder auch: "Jesaja 55 - Projekt" (Alle sollen kommen und mitfeiern und sich freuen. Auch wer kein Geld hat, soll kommen und kaufen ohne Bezahlung ...) und Mitgründer des [[Mainzer Umsonstladens|Umsonstladen Mainz]].
*) und gehöre damit immer noch zu den Privilegierten dieser Erde (!) ....
!! Zitate
Was wir brauchen, sind ein paar verrückte Leute; seht euch an, wohin uns die normalen gebracht haben. (George Bernard Shaw)
Avantgardisten sind Leute, die nicht genau wissen, wo sie hinwollen, aber als erste da sind. (Romain Gary)
Jeder von uns hat die Möglichkeit, zu begreifen, daß auch er, sei er noch so bedeutungslos und machtlos, die Welt verändern kann. Jeder aber muß bei sich anfangen. Würde einer auf den anderen warten, warteten alle vergeblich. (Vaclav Havel)
Viele kleine Leute an vielen kleinen Orten, die viele kleine Dinge tun, werden das Gesicht der Erde verändern. (Afrikanisches Sprichwort)
Eine Stelle in der Welt, ein winziges Teilchen wenigstens, können wir verändern: Das ist das eigene Herz. (Reinhold Schneider)
!! Fragen
Wie kann ein normalbegabter, schlichter Mensch in einer zynischen, dem Untergang geweihten (wenn nicht doch noch irgendwie ein Wunder geschieht) Gesellschaft lebendig sein und auf Zukunft hin leben?
Funktioniert eine (Markt)Wirtschaft nicht einfach nur deshalb, weil alle an den Wert des Geldes glauben? Würde es nicht genausogut - wenn nicht sogar besser - gehen, wenn alle an den Wert der Liebe glaubten? ....
Warum haben es die Menschen während ihrer langen Entwicklungsgeschichte bisher noch nicht verstanden andere Motivations- und Belohnungsstrukturen zu etablieren als Geld/Besitz, Macht und Ehre/Ansehen?
Warum wollen alle zwar lieben und geliebt werden und glücklich sein, aber die »//Bedingungen der Möglichkeit//« dazu wollen sie nicht? - (oder kennen sie sie nur nicht bzw. wissen nicht, daß es sie gibt?)
!! (immer noch) Aktuell
~~ ~~
Suche ~MitstreiterInnen für ~Low-Budget-FreiRaum-Projekt (auf Gegenseitigkeit)
→ [[www.HeidemarieSchwermer.com|http://www.heidemarieschwermer.com]] ("gib&nimm")
→ [[http://www.haushalten.org|http://www.haushalten.org]] ("Wächterhäuser" in Leipzig)
→ [[http://www.zwischennutzungsagentur.de|http://www.zwischennutzungsagentur.de]]
→ [[www.wohnenfuerhilfe.info|http://www.wohnenfuerhilfe.info]]
~~siehe auch [[Lukas]] und http://www.coforum.de/?LukasGodulla ~~
!!Weblinks
* http://www.bibleserver.com/text/EU/Lukas1
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelium_nach_Lukas" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelium_nach_Lukas</a></html>
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%"><IMG border="0" alt="Lǎozǐ" src="../Bilder/Laozi.jpg"></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
ca. <b>6. Jh.</b> v. Chr. <br> <br> <br>
legendärer chinesischer Philosoph</td></tr></table></html>
* Lǎozǐ arbeitete als Archivar in der Bibliothek der Zhōu. Angewidert von den heraufziehenden politisch-sozialen Unruhen in seiner Heimat, verließ er diese gen Westen, um sich in die Einsamkeit der Berge zurückzuziehen. An der Grenzstation bat ihn der Beamte, seine Lehre aufzuschreiben, damit sie der Nachwelt erhalten bliebe. So entstand das ''Dàodéjīng'' (Tao Te King, Tao Te Ching).
* Die Lehre Lǎozǐs ist sehr vielschichtig, teilweise auch "dunkel". Zentral ist sein Ruf zu einem ''Leben im Einklang'': Mit der Natur, dem Kosmos und den ewigen Prinzipien des Seins. Aber seine Überlegungen erschöpfen sich nicht nur in einer "Schau" von Prinzipien; er gibt auch konkrete Ratschläge, wie ein Leben im Einklang Gestalt finden könnte.
!! Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Laozi" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Laozi</a></html>
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Daodejing" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Daodejing</a></html>
* [[Online-Sammlung von Übersetzungen des Dao De Jing|http://web.archive.org/web/20100413143426/http://home.pages.at/onkellotus/TTK/_IndexTTK.html]]
!! Literatur
* Laudse: Daudedsching. übers. u. hrsg. von Ernst Schwarz. Philipp Reclam jun., Leipzig 1978, 1990. ISBN 3-379-00522-3
!! Zitate
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">Z</html>uerst wußten die niedrigen kaum von den herrschern - später drängten sie sich um sie und rühmten sie - sie zu fürchten lernten sie später - dann zu verachten - wo das vertrauen fehlt spricht der verdacht - wahre herrscher legen nicht wert auf worte - von wert sind alle ihre taten - von selbst getan erscheinen sie dem volk (17)
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>er andere kennt, ist klug - wer sich kennt, ist weise - wer andere bezwingt, ist kraftvoll - wer sich selbst bezwingt, ist unbezwingbar - wer sich zu begnügen weiß, ist reich - wer sich durchsetzt, willensstark - wer sein wesen nicht verliert, währt lang - wer dahingeht, ohne zu vergehen, lebt ewig (33)
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">W</html>ahre worte sind nicht schön - schöne worte sind nicht wahr - dem guten fehlt die glatte zunge - glattzüngige sind nicht gut - wissende sind nicht gelehrt - gelehrte sind nicht wissend - der weise speichert nicht für sich - und da er andern dient - wächst sein besitz - und da er andern gibt - so mehrt er sich - das Dau des himmels: nutzen ohne schaden - das Dau des weisen: handeln ohne streit (81)
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" border="0" cellpadding="12" valign="top">
<tr><td width="10%" valign="top"><br><IMG border="0" alt="Mahatma Gandhi" src="../Bilder/gandhi01a.jpg"></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>2. Oktober 1869</b> als <i>Mohandas Karamchand Gandhi</i> <font size="-1">in Porbandar / Indien</font> <br> <font size="+1"><b>† </b></font> am <b>30. Januar 1948</b> <font size="-1">wurde Gandhi im Alter von 79 Jahren von dem fanatischen Hindu Nathuram Godse erschossen.</td></tr></table></html>
Rechtsanwalt und Freiheitskämpfer
* Angewidert von der Arroganz der Mächtigen, Stolzen und Unterdrücker wurde er zum Symbol für den gewaltfreien Widerstand gegen die englische Besatzungsmacht in seiner Heimat Indien.
* Sein Konzept „Satyagraha“ (//Festhalten an der Wahrheit//) beinhaltete neben Ahimsa (Gewaltfreiheit), noch weitere ethische Forderungen wie etwa Bedürfnislosigkeit. Er definierte auch „//Wahrheit ist Gott//“ und „//Gott ist Wahrheit//“.
!!Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi</a></html>
!!Literatur
* ''Mahatma Gandhi'': Eine Autobiographie oder Die Geschichte meiner Experimente mit der Wahrheit, (1927–1929)
!!Zitate
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">E</html>s ist besser für uns, wenn das Leben spricht, nicht unsere Worte
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">D</html>ie Welt hat genug für jedermanns Bedürfnisse, aber nicht für jedermanns Gier.
* <html><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">G</html>ründe deine Meinung nicht auf die Ansichten anderer. Unabhängig für sich zu denken, ist ein Zeichen von Furchtlosigkeit.
''Navigation:''@@color(#eeeeee):--@@|@@color(#eeeeee):--@@[[Projekt]]@@color(#eeeeee):--@@|@@color(#eeeeee):--@@[[Personen]]@@color(#eeeeee):--@@|@@color(#eeeeee):--@@[[Texte]]@@color(#eeeeee):--@@|@@color(#eeeeee):--@@[[Spielwiese]]@@color(#eeeeee):--@@|@@color(#eeeeee):--@@[[Impressum]]
{{{Monospaced text}}} is supported - edit this tiddler to see the syntax.
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{{{
var posTop = findPosY(e);
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var winBot = winTop + winHeight;
if(posTop < winTop)
return(posTop);
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{
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else
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}
else
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}}}
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%"><IMG border="0" alt="Mutter Teresa" src="../Bilder/MTeresa02.jpg"></td><td width="90%" valign="top"><h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>27. August 1910</b> als <i>Agnes Gonxha Bojaxhioin</i> in Skopje/Mazedonien <br><font size="+1"><b>† </b></font> <b>5. September 1997</b> in Kalkutta<br> <br> <br>
Ordensfrau</td></tr></table></html>
* Betroffen vom Elend der in Kalkuttas Straßen im Dreck sterbenden Menschen, gab sie ihre Tätigkeit als Lehrerin auf und widmete sich fortan dem Dienst an diesen von aller Welt verlassenen.
* Ein Journalist, der Mutter Teresa einen Tag lang bei ihrem oft ekelerregenden Dienst begleitete, sagte am Abend: “Das könnte ich nicht für eine Million Dollar tun!” Darauf sie trocken: “Ich auch nicht”.
* Ihr ganzes Leben stellte sie unter das Wort: “Mich dürstet” ... <html><!-- Anm.: Das fünfte der sieben Worte Jesu am Kreuz --></html>
!!Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Mutter_Teresa" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Mutter_Teresa</a></html>
!!Zitate
* Früher habe ich geglaubt, ich müsse die Menschen bekehren, jetzt weiß ich, ich muß sie lieben - und die Liebe bekehrt, wen sie will.
* Die Quelle, aus der ihr schöpft, muß nur tief genug sein. Dann werden die, die ihr liebt, früher oder später merken, wo sie entspringt.
* Die Frucht der Liebe ist der Dienst, und die Frucht des Dienstes ist der Friede.
* Lasse nie zu, daß du jemandem begegnest, der nicht nach der Begegnung mit dir glücklicher ist.
* Nur die Frau kann eine Familie schaffen. Aber eine Familie kann auch an ihr zerbrechen.
<html><!-- Für mich ist die größte Entfaltung menschlichen Lebens,
in Frieden und Würde zu sterben, denn das ist die Ewigkeit... --></html>
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%" valign="top"><IMG border="1" alt="Mönch" src="../Bilder/Moench.jpg"></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
<b>3.</b> bis <b>7.</b>(?) Jh. n. Chr. <br> <br> <br>
<font size=-1> (geistliche)</font> Väter und Mütter, Asketen, Gottsucher <font size=-1>(und -finder)</font>, Therapeuten <font size=-1>(ohne akademische „Aus“- und von Menschen „bescheinigte“ Bildung, sowie finanzieller Implikationen! ...)</font></td></tr></table></html>
* <html>Gegen Ende des dritten Jahrhunderts - das Christentum hatte sich in der „Welt“ etabliert und begann sich einzurichten - kehrten viele Männer - und auch Frauen - der Welt den Rücken, um in der Abgeschiedenheit der Wüste ein einfaches - und kernig-echtes - Leben zu suchen (und zu finden (!)) und die Herzensruhe zu pflegen. (Eine in der Ostkirche bis heute lebendig gebliebene Tradition (vgl. z.B. auch „Starzentum“. Im Abendland ist diese <font size="-1">(m.Wissens)</font> noch am ehesten bei den sog. „strengen“ Orden - <a href="http://www.ocso.org" target="ExtFenster" SPAN class="externalLink">Trappisten</a> und <a href="http://www.chartreux.org" target="ExtFenster" SPAN class="externalLink">Kartäusern</a> - zu finden).<br>
→ vgl. auch die alten Propheten in Israel!</html>
!!Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Wüstenväter" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/<b>Wüstenväter</b></a></html>
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Kartäuser_(Orden)" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/<b>Kartäuser</b>_(Orden)</a><br>→ siehe auch: "<a href="http://www.groening-film.de/stille.php" target="extLink">Die große Stille</a>". Ein Film von <b>Philip Gröning</b> über den Alltag in der Grande Chartreuse</html>
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Trappisten" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/<b>Trappisten</b></a></html>
!!Literatur
* ''Michael Schneider'': Aus den Quellen der Wüste - Die Bedeutung der frühen Mönchsväter für eine Spiritualität heute, ~Luthe-Verlag, Köln, <html><!-- nicht aufgenommen, aber auch ganz gut: Die Schriften von Pater Anselm Grün (OSB), wegen seiner oft sehr "psychologisierenden" Deutungen. Ich folge hier der Kritik von Pater Schneider (SJ) - bis zu einer evtl. Belehrung eines Besseren !! --> <sup><font size="-2">2</font></sup>1989</html>
* Weisung der Väter - ''Apophthegmata Patrum'', auch Gerontikon oder Alphabeticum genannt, ~Paulinus-Verlag, Trier, 1986
* Aufrichtige Erzählungen eines ''russischen Pilgers'', ~Herder-Verlag, Freiburg, 1974
* ''Freddy Derwahl'':
** Eremiten - Die Abenteuer der Einsamkeit, ~Pattloch-Verlag, 2000
** Die Lebenskunst der Wüstenväter, ~Pattloch-Verlag, <html><sup><font size=-2>9</font></sup>2005 <!--
* Kleine [[Literaturliste|http://www.franzdodel.ch/Wuestenvaeter/kleine_literaturliste.html]] zu den Wüstenvätern. Zusammengestellt von ''Franz Dodel'' --></html>
!!Zitat
<html>»<i>Als sich viele Menschen zum Einsiedlerleben drängten, wurde der Altvater Antonios einmal von seinen Schülern gefragt, ob dieser Eifer nie erkalten würde. Da verzogen sich die Gesichtszüge des Antonios, er begann zu weinen und sagte: O nein! Es wird vielmehr eine Zeit kommen, da werden die Mönche, statt die Einsamkeit zu suchen, in den bewohntesten Städten ihre Wohnsitze aufschlagen; da werden sie dann prachtvolle Gebäude aufführen, gute Mahlzeiten suchen und sich in nichts mehr von den Weltmenschen unterscheiden als allein durch ihre Kleider.</i></p><p align=center><i>Doch Einzelne wird es immer geben, <br>in denen der ursprüngliche Geist <br>der Stiftung sich erhalten wird.</i>« <p align="right"><font size="-2">(Apophthegmata Patrum)</html>
Meditationsskizzen zu [[Mt 18,3|http://www.bibleserver.com/text/EU/Matthäus18,3]] <html><font style="font-size:12px;">[Wer sich von vielen Bibel-Verweisen und -Zitaten nicht abschrecken läßt, wird manch hilfreichen Gedanken darin finden!]</html>. Als [[Online|Doks/O-a-Kind.htm]]-Dokument und als [[PDF|Doks/O-a-Kind.pdf]]-Datei.
<html><font style="font-size:12px;">[Dieses Büchlein von <b>Heinrich Spaemann</b> war eine Zeit lang vergriffen. Da ich der Meinung war (und bin), daß es nicht in Vergessenheit geraten sollte, habe ich es vor einigen Jahren eingescannt und dann auch bald online zur Verfügung gestellt. Mittlerweile gibt es - dankenswerterweise - einen Nachdruck beim JohannesVerlag Einsiedeln in Freiburg/Br.]</html>
!!Aus dem Text
> <html><div style="font-size:12px; line-height:21px; letter-spacing:1.5pt;">Wenn einer dem Geist des Kindseins absagt, beginnt er sich abzuschirmen vor der Leidtiefe der Wirklichkeit. Und je dichter die Abschirmung wird, je weniger einer darum in und an dieser Welt leidet und leiden will, desto mehr erblindet er für die Wirklichkeit, für das Licht in der Welt und für ihren Mangel an Licht. Wer dem Kinde in sich absagt, weil er nicht länger willens ist, die Welt als das Tal der Tränen zu durchschreiten, das sie ist, beginnt sich und andere von der Wirklichkeit abzulenken. Und wenn er sich nicht bekehrt, hält er am Ende die Ablenkungen von der Wirklichkeit für diese selbst: Er hat sich eine Welt errichtet, die aus Ablenkungen von der Wirklichkeit besteht, eine gespenstische Welt.<br> <br>
Je weniger der Mensch Kind ist, desto weniger Wirklichkeit ist in ihm und in der Welt, die er aufbaut.<br> <br>
Die <b>perfektionierte Wirtschaftswunderwelt</b> heute ist weithin eine unwirkliche Welt. In einer solchen Welt ist kein Raum mehr für das Kind. Je mehr sie sich ausbreitet, desto weniger kann ein Kind noch Kind sein; desto früher beginnen und desto tiefer reichen die Leiden, die Ängste, die Verstörungen und Verwundungen in den Seelen der Kinder, weil ihrem Durst nach Wirklichkeit nicht Genüge geschieht. Ständig wächst die Zahl der seelisch geschädigten Kinder. Die Welt, die kein Oben mehr kennt und anerkennt, die aber auch kein Leid mehr leiden und mitleiden will, hat sich gelöst vom "Brunnen lebendigen Wassers", in ihr nimmt die Wirklichkeit beständig ab, wie in einer rissigen Zisterne das versickernde Wasser (s. <a href="http://www.bibleserver.com/text/EU/Jeremia2,13" SPAN class="externalLink" target="extLink">Jer 2,13</a>). <font style="font-size:9px;"><nobr>–› <a href="Doks/O-a-Kind.htm#III_Leid_C1" SPAN class="externalLink" target="extLink">zum Text </a></html>
> <html><div style="font-size:12px; line-height:21px; letter-spacing:1.5pt;">Es hängt mit der schöpferischen Begabung des Menschen zusammen, daß es in ihm auch ein naturhaftes Bedürfnis nach Unordnung gibt.<br> <br>
Wo ihm eine bereits fertige Welt begegnet, in der alles säuberlich seinen Platz hat, alles aufgeräumt ist, spürt er nach einer Weile ein tiefes Unbehagen, als stimme die Sache nicht.<br> <br>
Die Schöpfung ist noch nicht am Ziel ihrer Neuwerdung. Und sie darf nicht vorzeitig ans Ziel gekommen sein. ...<br> <br>
... Die peinlich musterhafte Ordnung, das scheinbar total bewältigte Chaos in einem Lebens- und Wohnbereich kann eine einzige Illusion sein, eine Fassade ohne den Tiefenraum der Wahrheit. Ich habe noch kein lebendiges Kind gesehen, das in seinem Zimmer immer eine musterhafte Ordnung gehabt hätte. Je vitaler und geistig wacher das Kind, desto weniger überschaubar ist die Landschaft, auf die man in seiner Umgebung auftrifft. In den Stuben von Gelehrten, Künstlern und Weisen stößt man auf ein ähnliches Phänomen - und fühlt sich außerordentlich wohl: Hier sind auf einmal unzählige Spuren des wirklichen Lebens, Spuren von Fragen, von Leiden, Problemen, Rätseln, deren Lösung noch offen ist: eine der Lichtung noch harrende Welt. </font><font style="font-size:9px;"><nobr>–› <a href="Doks/O-a-Kind.htm#V_Glaube_C2" SPAN class="externalLink" target="extLink">zum Text </a></html>
> <html><div style="font-size:12px; line-height:21px; letter-spacing:1.5pt;">Ich erinnere mich an eine kleine Begebenheit im ersten Winter nach dem letzten Kriege in der ungeheizten Eisenbahn. Es war bitter kalt. Mir gegenüber saß eine junge Frau, an ihre Seite geschmiegt und in ihren Mantel eingehüllt schlief ein etwa vierjähriges Kind. Beim Einfahren des Zuges rührt es sich und wacht auf. Die Mutter reicht ihm ein trockenes Stück Brot, seine verschlafenen Augen sehen es und suchen das Gesicht der Mutter, dann sagt es strahlend "Danke!", birgt sich, beglückt über die unerwartete Gabe, von neuem unter den Arm der Mutter und knabbert an der Kruste, als koste es jeden Bissen behutsam wie ein Stück Liebe.<br> <br>
Der Zug lief ein, ich ging in eine Wärmebaracke für umsteigende Reisende. Da kauerte nahe beim Ofen auf der Erde ein etwa vierzehnjähriges Mädchen, sichtlich verelendet. Jemand kommt und reicht ihr ein belegtes Brot. Das Mädchen packt zu, hastig und scharf. Es schaut nicht auf, es sieht nicht, wer ihm da etwas reicht, es dankt nicht, es reißt das Brot an sich und ißt es auf, dann ist alles wie vorher.<br> <br>
Seither bin ich dieser Geste öfter wieder begegnet, den gleichen glanzlosen Augen, dem hastigen Zugriff, der Danklosigkeit: bei Kindern unserer Wohlstandswelt.<br> <br>
Es gibt offenbar zwei Weisen, wie die Kinder ihr Kindsein schon früh verlieren: <b>Verelendung</b> und <b>Übersättigung</b>. Entweder wird ihnen überhaupt vorenthalten, oder es wird ihnen durch das Zuviel der Dinge, die man ihrem Zugriff anbietet - verdeckt und ersticht, was die Seligkeit des Kindseins ausmacht: Geliebtsein und Wiederlieben. </font><font style="font-size:9px;"><nobr>–› <a href="Doks/O-a-Kind.htm#VI_Brot_C1" SPAN class="externalLink" target="extLink">zum Text </a></nobr><br>
–› siehe auch: <a href="http://www.abendblatt.de/daten/2007/11/08/814080.html?prx=1" SPAN class="externalLink" target="extLink">Leben in der Sackgasse:
Bonds "Gerettet" </a> wird im Thalia (Hamburg) aufgeführt.</html>
/% Leben in der Sackgasse: Eduard Bonds "Gerettet" %/
> <html><div style="font-size:12px; line-height:21px; letter-spacing:1.5pt;">Wonach werden wir einmal gerichtet? Ob wir den anderen allein ließen oder nicht. "Ich war fremd, krank, gefangen, hungrig, durstig, nackt ...", das sind die Worte, die den Gerichtsspruch Jesu am Jüngsten Tage einleiten. Immer war da einer allein, und ein anderer kam in sein Leben und war für ihn da. Liebe läßt den anderen nicht allein, wird ihm Gefährte, hält bei ihm aus. Darum wurde Gott Mensch, darum litt und starb er mit uns, für uns, an unserer Stelle. Der Kern der Erlöserliebe ist Gefährtenschaft.<br> <br>
Was bedeutet das für unsere Bekehrung? Daß wir mit dem Wissen ernst machen: Du kannst nicht länger mit dem Rücken gegen den anderen glücklich sein oder fromm und selig werden wollen.<br> <br>
Und daß wir nicht wähnen, es genüge etwa, Einrichtungen für Kranke oder Alte oder Geistesschwache oder sonst Verlassene zu schaffen, Einrichtungen, die es uns ersparen, den anderen als Person zu lieben, es uns erlauben, ihn allein zu lassen. Was nützt es denn, unseren leidenden Menschenbrüdern Krankenhäuser und Heimstätten zu bauen, ihrem Geldmangel abzuhelfen oder ihnen Fernsehgeräte zu besorgen, wenn wir über all dem nicht mehr die Zeit für sie selbst haben! Wissen auch wir Christen nicht mehr, daß dieser andere, der uns braucht, so viel Liebe und Zuwendung wert ist wie Gott selbst?<br> <br>
Die Kirchen sind heute in Gefahr, zu denken, um am Ball zu bleiben, müßten sie das alles auch in eigener Regie haben, was die Kommunen, die Versicherungsgesellschaften und Konzerne (mit ihren gewaltigen Mitteln) an sozialen Einrichtungen erstellen. Wir wollen mit der Welt konkurrieren in der Weise, wie sie den Menschen hilft und die Übel aus der Welt schafft. Aber erleben wir es nicht, wie dieses Bemühen unsere wichtigsten Kräfte mehr und mehr absorbiert, uns im Vorfeld unseres innersten Auftrags, in organisatorischen, technischen, zivilisatorischen Bereichen festhält, verbraucht und erschöpft? Und wie wir uns unwillkürlich dahin drängen lassen, auch unser christliches Tun quantitativ einzuschätzen? - So daß auch wir schließlich nur mehr das Es des Übels, aber nicht mehr das Du des leidenden Menschen sehen, der uns anvertraut ist?<br> <br>
Da hat einer sich etwa in ein Helferwerk eingereiht, das den ganzen liebenden Menschen fordert. Der Rahmen erweitert sich. Der Apparat bekommt die Oberhand. Zehn Jahre später scheint es ihm der Zeitdruck einfach nicht mehr zu erlauben, einen armen Menschenbruder noch so zu lieben, als sei er allein auf der Welt. Sein Leistungssoll ist jetzt eben von anderer Art. Aber weiß er dann überhaupt noch, wofür er da ist? Was ihn als Christen unterscheidet? Und wie er selbst erlöst wurde?<br> <br>
Jene wenigen stillen Zeichen der göttlichen Liebe, die Jesus in einem Winkel der damaligen Welt an ein paar Lahmen, Blinden, Aussätzigen wirkte, an dem je einen - und daß er seine Solidarität mit uns Verlorenen bis zu den Allerärmsten, bis zur letzten Konsequenz der Gefährtenschaft an einem Verbrechergalgen ausdehnte, hat der gesamten Menschheit unendlich mehr und tiefer geholfen als alles, was sonst zu ihrem Nutzen geschah.<br> <br>
Die Christen der Urkirche beteten um die Zeichenhaftigkeit ihrer Liebe: "Herr, strecke deine Hand aus, daß Zeichen geschehen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus!" So nach der Heilung des Gelähmten durch Petrus und Johannes, die unter den Worten geschah: "Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: im Namen Jesu Christi von Nazareth steh auf und wandle!" - "Und er stand auf, lief und sprang umher und lobte Gott" - er war ein Verwandelter.<br> <br>
Gewiß, auch Silber und Gold, und was immer damit Helfendes beschafft werden kann, sollen in den Dienst der Bedürftigen treten. Aber nicht Silber und Gold machen uns Christen zum Zeichen, sondern die Kraft von oben. Und es scheint etwas wie ein Gesetz zu sein, daß diese Kraft dann erst in uns durchdringt und über uns verfügt, wenn die Kategorie 'Silber und Gold' bei uns nicht mehr zählt, wenn wir selbst zuinnerst frei von 'Silber und Gold' geworden sind, und damit frei für unseren eigentlichen Auftrag. </font><font style="font-size:9px;"><nobr>–› <a href="Doks/O-a-Kind.htm#VII_Gefaehrte_C1" SPAN class="externalLink" target="extLink">zum Text </a></html>
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|@@color(white):..........@@|[img[Franz v. Assisi|../Bilder/franz01b.jpg][Franz v. Assisi]]|[<img[Mahatma Gandhi|../Bilder/gandhi01a.jpg][Mahatma Gandhi]]|[img[Therese v. Lisieux|../Bilder/therese02a.jpg][Therese v. Lisieux]]|
|[img[Joseph Beuys| ../Bilder/jbeuys02a.jpg][Joseph Beuys]]|[img[Mutter Teresa|../Bilder/MTeresa02a.jpg][Mutter Teresa]]|[img[Simone Weil|../Bilder/SWeil01b.jpg][Simone Weil]]||
|@@color(white):................@@| [img[König David| ../Bilder/David-a.jpg][König David (דוד)]] | [img[Jesaja|../Bilder/jesaja01a.jpg][Jesaja]]|[img[Lǎozǐ|../Bilder/Laozi01a.jpg][Lǎozǐ]]|
||[img[Sokrates|../Bilder/sokrates03a.jpg][Sokrates]]|[img[Mönch|../Bilder/Moench01a.jpg][Mönch]]|[img[KleinerPrinz|../Bilder/Kl.Prinz2a-kl.jpg][KleinerPrinz]]|[img[Vincent v. Gogh|../Bilder/VvGogh01a.jpg][Vincent v. Gogh]]|
~~[[weiter|Texte]] ... ~~
<html>
<p style="letter-spacing:1.2pt; line-height:21pt;"><!-- (Kunstprojekt) --><font size="+3"><i><b>Oeconomia experimental</b></i></font> oder <font size="+2"><b>freiRaum</b> </font><font size="+1">für experimentelles Wirtschaften </font>(nicht Geld und ungezügeltes/ungeordnetes Gewinn- und/oder Machtstreben soll der Antrieb - oder Hinderungsgrund <font size="-1">(wenn es daran mangelt)</font> für menschliches Handeln sein, sondern die Einsicht, daß es sich keine Gesellschaft auf Dauer ungestraft erlauben kann, Mitbürger vom wirtschaftlich-kulturellen Leben auszuschließen; verbunden mit dem Wunsch, daß es verantwortungsvollen, gebildeten Menschen möglich sein sollte, einen guten Ausgleich zu finden zwischen (berechtigten) Einzelinteressen und dem Wohl des Ganzen ...) <!-- Gemeinsam leben und arbeiten - voneinander lernen --><br>
<ul>
<a name="Motto"> </a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><font size="+2">Motto:</font> <a href="http://www.bibleserver.com/text/EU/Jesaja55" SPAN class="externalLink" target="extLink"><nobr>Jesaja 55</nobr></a><!-- Jes 55 --><!-- »Leben in Fülle« -->, <i>Wenn jeder gibt, was er hat ...</i>, ...<br>
<a name="Idee"> </a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><font size="+2">Idee:</font>
<ul><li>leerstehendes Geschäft - oder ein anderes geeignetes Objekt / Liegenschaft <!-- brachliegende Gewerbeflächen -->- als „<b>freiRaum</b>“ auf Zeit, als Zukunftswerkstatt, Tausch- und Informationsbörse, Raum für Muße, Spiel und Kreativität ... zu nutzen, bis ein Mieter gefunden ist. (Stw.: „Zwischennutzung“) <br><nobr><b>–› </b>vgl.: Broschüre </nobr><a href="http://www.stiftung-spi.de/download/sozraum/drehscheibe_1.pdf" SPAN class="externalLink" target="extLink">Kinder und Jugendliche erobern FreiRäume</a> der <a href="http://www.stiftung-spi.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">Stiftung-spi</a> und <a href="http://www.zwischennutzungsagentur.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">www.zwischennutzungsagentur.de</a>
<li>Der Raum soll nur so weit in Anspruch genommen und gestaltet werden, daß ein kurzfristiger Auszug gewährleistet ist!
<li>Vorteil für den Eigentümer wäre, daß das Geschäft genutzt wird und somit präsent bleibt (Ein deutlicher Hinweis, daß weiterhin ein ordentlicher Mieter gesucht wird, soll am Schaufenster bleiben) - inklusive der Übernahme von Renovierungsarbeiten und den entstehenden Nebenkosten.</ul>
<a name="Grundsätze"> </a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><font size="+2">Grundsätze:</font>
<ul><li>Nicht nur auf das schauen, was schon etwas ist, sondern auch das im Entstehen begriffene / das Werdende nicht übersehen.
<li>Menschen nicht zu Almosenempfängern und Objekten der „Sozialfürsorge“ machen, sondern sie zum mit-gestalten einladen und ermutigen! ("Kein Mensch ist für eine Gesellschaft nutzlos" und: "<i>Jeder Mensch ist eine Chance für die Menschheit</i>" (<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Joseph_Wresinski" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">Joseph Wresinski</a>) –› s.a. Karl Kardinal Lehmann in seinem <a href="http://www.bistummainz.de/bm/dcms/sites/bistum/bistum/kardinal/hirtenworte/hirtenwort08.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">Hirtenwort zur Österlichen Bußzeit 2008</a>) ... ), –› vgl. z.B. die <a href="http://www.arche-deutschland.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">Arche-Gemeinschaften</a> des Jean Vanier und auch die Diskussion zum <b><a href="index.html#%5B%5BBedingungsloses%20Grundeinkommen%5D%5D">bedingungslosen Grundeinkommen</a></b>
<li>Open Source (offenes digitales Netzwerk: Jeder hat auf allen Ebenen mindestens Leseberechtigung!)
<li>Wir bieten div. Dienstleistungen an - fehlende Ressourcen werden in Abstimmung mit dem Interessenten beschafft. <!-- <li>Lernen vom Lebens- und Arbeitsethos der Kartäuser und alten Väter ... --></ul>
<a name="Stichworte"> </a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><font size="+2">Stichworte:</font>
<ul><li>Partizipation & Kooperation vs. mit anderen Menschen um (knappe) Güter konkurrieren! (Optimierungs- statt Nullsummenspiele –› vgl. auch: <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Win-Win" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">WinWin</a>-Strategie) <nobr>–› <a href="http://www.coforum.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">CoForum</a></nobr> <!-- vgl. "wir haben nicht gegen Menschen aus Fleisch und Blut zu kämpfen ..." --> ...,
<li>„Neue Gesellschaft“ (zukunftsfähig, lebensbejahend ...) <!-- „Elite“ (vgl. Mk 10, 42-45), --><li>Zukunftswerkstatt wider Gedanken- und Einfallslosigkeit<!-- ; Korruption, Perversion und Denkfaulheit -->. (Aber nicht primär um zu kritisieren und dagegen zu sein, sondern um neue Wege zu suchen, zu finden und zu gehen / auszuprobieren!) vgl. auch „<a href="http://www.sozialestadt.de" target="InternetFenster" SPAN class="externalLink" target="extLink">Soziale Stadt</a>“- und „<a href="http://www.uni-mainz.de/~forum/" target="InternetFenster" SPAN class="externalLink" target="extLink">Lokale Agenda</a>“-Initiativen (»Global denken - lokal handeln«).
<li>»<b><a href="index.html#%5B%5BSoziale%20Plastik%5D%5D">Soziale Plastik</a></b>«; »Kunst = Kapital« <!-- Kunst=Kapital -->(<b><a href="index.html#%5B%5BJoseph%20Beuys%5D%5D">Joseph Beuys</a></b>)</ul>
<a name="Fragen"> </a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><font size="+2">Fragen:</font>
<ul><li>Was hält eine/unsere Gesellschaft im innersten zusammen? Wie „funktioniert“ eine Gesellschaft / ein Staat? (Was sind deren Voraussetzungen und Grundlagen?)
<li>Funktioniert eine (Markt)Wirtschaft nicht einfach nur deshalb, weil alle an den Wert des Geldes glauben? Würde es nicht genausogut - wenn nicht sogar besser - gehen, wenn alle an den Wert der Liebe glaubten? ... –› siehe auch: „<a href="http://www.geistdesgeldes.com" SPAN class="externalLink" target="extLink">Der Geist des Geldes</a> - und seine Folgen für die Menschheit“</ul>
<a name="Aktivitäten"> </a>
<li style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;"><font size="+2">Aktivitäten:</font>
<ul><li>Raum für Kreativität, Muße und Spiel, der durch die Interaktion mit engagierten Besuchern und Interessenten geprägt, gestaltet und ausgefüllt werden soll <li>Dienstleistungen (Scan- und CD-Service für z.B. digitales Archiv; Problemanalysen und unkonventionelle Lösungsvorschläge in Rat und Tat; ...<!-- Unterstützung bei der Realisierung einer eigenen Biographie, Schreib-Service, persönlicher/individueller Kalender, persönlicher Bildschirmschoner, die eigene Handschrift als Schrifttyp; Fahrradcheck -->)
<li>(Aus)Tausch- und Informationsbörse <li>Raumerfahrung (Wirkung von Räumen durch Licht und Einrichtung verändern)
<li>Präsentation von Kunst / <a href="index.html#Kunsthandwerk">Kunsthandwerk</a>
<li>Artothek
<li>Workshops (zeitlich begrenzte thematische Angebote zu Computer, kleine Reparaturen, Anleitungen zum Selbermachen, etc.) <!-- kreative Schreibtechniken, -->
<li>Angebote für Kinder (Hausaufgabenbetreuung<!-- <font size="-1">(<b>z.Z. Mo + Mi 15:00 - 17:00 Uhr, Gartenfeldstr.2, 55118 Mainz</b>)</font> -->, Lesestunden (→ vgl. die <a href="http://www.atd-viertewelt.de/2_1c.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">Straßenbibliothek</a> (→ s.a. <a href="http://vierte-welt.ch/projekte/strassenbibliothek.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">hier</a>) der Bewegung <a href="http://www.atd-fourthworld.org/-Deutsch-.html" SPAN class="externalLink" target="extLink">ATD Vierte Welt</a>) ...)
<li>Gespräche mit Passanten
<li> ...
</html>
~~[[weiter|Personen]] ... ~~
/***
|''Name:''|Publish Macro|
|''Version:''|0.3 (4 Jan 2007)|
|''Source''|http://jackparke.googlepages.com/jtw.html#PublishMacro ([[del.icio.us|http://del.icio.us/post?url=http://jackparke.googlepages.com/jtw.html%23PublishMacro]])|
|''Author:''|[[Jack]]|
|''Type:''|Macro|
!Description
Publish tiddlers tagged with these tags <<option txtPublishTags>> (comma seperated) as HTML pages to the subfolder 'publish' (you must create this). Use the PublishTemplateHead and PublishTemplateBody templates to style your pages and the PublishIndexTemplate to define an index page.
!Usage
{{{<<doPublish>>}}} <<doPublish>>
!Revision History
* Original by [[Jack]] 24 May 2006
* Updated 2 Jan 2007
* Refactored 4 Jan 2007
!Code
***/
//{{{
version.extensions.doPublish = {major: 0, minor: 3,
revision: 0, date: new Date("Jan4, 2007")};
config.macros.doPublish = {label: "Druckversion", prompt: "Publish Tiddlers as HTML files"};
if (config.options.txtPublishTags==undefined) config.options.txtPublishTags="publish";
config.shadowTiddlers.PublishTemplateHead = '<title>%0 - %1</title>\n<link rel="stylesheet" type="text/css" href="style.css"/>\n<meta name="keywords" content="%3"/>'
config.shadowTiddlers.PublishTemplateBody = '<div class="viewer"><small><a href=\"index.html\">Home</a> > %1</small><h1>%0</h1>\n<h2>%1</h2>\n%2\n<hr>Tags: %3\n<hr>%4, %5 (created %6)\n</div>\n'
config.shadowTiddlers.PublishIndexTemplate = '<div class="viewer"><small><a href="index.html">Home</a> > %1</small><h1>%0</h1><h2>%1</h2>\n<ul>%2\n</ul>\n<small>Published: %6</small>\n</div>\n';
config.macros.doPublish.handler = function(place)
{
if(!readOnly)
createTiddlyButton(place,this.label,this.prompt,function () {doPublish(); return false;},null,null,this.accessKey);
}
function doPublish() {
var savedTiddlers = [];
var tiddlers = store.getTiddlers("title");
var place = document.getElementById(story.container)
var HTMLTemplateHead = store.getTiddlerText("PublishTemplateHead");
// We cannot render this template because <title> and other tags fail
var HTMLTemplateBody = store.getTiddlerText("PublishTemplateBody");
HTMLTemplateBody = renderTemplate(HTMLTemplateBody)
HTMLTemplateBody = wiki2Web(HTMLTemplateBody);
var PublishTags = config.options.txtPublishTags || "publish"; PublishTags = PublishTags.split(",")
var PublishFolder = getPublishPath(); if (!PublishFolder) return;
var indexFile = "";
var indexFileTemplate = store.getTiddlerText("PublishIndexTemplate");
// This does not allow <<myMacro>> but wants <div macro="myMacro">
indexFileTemplate = renderTemplate(indexFileTemplate)
// This option allows WIKI-syntax but is limited in it's HTML capabilities
//indexFileTemplate = wikifyStatic(indexFileTemplate)
for (var t = 0; t < tiddlers.length; t++) {
var tiddler = tiddlers[t];
if (tiddler.tags.containsAny(PublishTags)) {
var tiddlerHTML = wikifyStatic(tiddler.text)
var HTML = '<html>\n\<head>\n' + HTMLTemplateHead + '\n</head>\n<body>\n' + HTMLTemplateBody + '\n</body>\n</html>';
HTML = HTML.format([
wikifyPlain("SiteTitle").htmlEncode(),
tiddler.title.htmlEncode(),
wiki2Web(tiddlerHTML),
tiddler.tags.join(", "),
tiddler.modifier,
tiddler.modified.toLocaleString(),
tiddler.created.toLocaleString()
]);
saveFile(PublishFolder + tiddler.title.filenameEncode() + ".html", HTML)
indexFile += "<li><a href=\"" + tiddler.title.filenameEncode() + ".html" + "\">" + tiddler.title + "</a></li>\n";
story.closeTiddler(tiddler.title);
}
}
indexFileTemplate = '<html>\n\<head>\n' + HTMLTemplateHead + '\n</head>\n<body>\n' + indexFileTemplate + '\n</body>\n</html>';
indexFileTemplate = indexFileTemplate.format([wikifyPlain("SiteTitle").htmlEncode(), wikifyPlain("SiteSubtitle").htmlEncode(), "%2", "", "", "", (new Date()).toLocaleString()])
indexFile = indexFileTemplate.replace("%2", indexFile)
indexFile = wiki2Web(indexFile);
saveFile(PublishFolder + "index.html", indexFile)
saveFile(PublishFolder + "style.css", store.getTiddlerText("StyleSheet") + store.getTiddlerText("StyleSheetLayout") + store.getTiddlerText("StyleSheetColors"))
var indexWin = window.open("file://" + PublishFolder.replace(/\\/g, "/") + "index.html", null); indexWin.focus();
}
function renderTemplate(html) {
var result = document.createElement("div");
result.innerHTML = html;
applyHtmlMacros(result,null);
var temp = result.innerHTML;
//result.parentNode.removeChild(result);
return temp;
}
// Convert wikified text to html
function wiki2Web(wikiHTML) {
var regexpLinks = new RegExp("<a .*?tiddlylink=.*?</a>","img");
var result = wikiHTML.match(regexpLinks);
if (result) {
for(i = 0; i < result.length; i++) {
var className = result[i].match(/ class="(.*?)"/i)?result[i].match(/ class="(.*?)"/i)[1]:"";
var tiddlerName = result[i].match(/ tiddlylink="(.*?)"/i)[1];
var url = tiddlerName.htmlDecode().filenameEncode() + ".html";
if (!className.match(/tiddlyLinkNonExisting/i))
wikiHTML = wikiHTML.myReplace(result[i], "<a class=\"" + className + "\" href=\"" + url + "\">" + tiddlerName + "</a>");
else
wikiHTML = wikiHTML.myReplace(result[i], "<a class=\"" + className + "\" title=\"Page does not exist\" href=\"#\">" + tiddlerName + "</a>");
}
wikiHTML = wikiHTML.replace(/ href="http:\/\//gi, " target=\"_blank\" href=\"http://");
}
return wikiHTML
}
function getPublishPath()
{
var originalPath = document.location.toString();
// Check we were loaded from a file URL
if(originalPath.substr(0,5) != "file:")
{
alert(config.messages.notFileUrlError);
if(store.tiddlerExists(config.messages.saveInstructions))
story.displayTiddler(null,config.messages.saveInstructions);
return;
}
var localPath = getLocalPath(originalPath);
var backSlash = true;
var dirPathPos = localPath.lastIndexOf("\\");
if(dirPathPos == -1)
{
dirPathPos = localPath.lastIndexOf("/");
backSlash = false;
}
var backupPath = localPath.substr(0,dirPathPos) + (backSlash ? "\\" :
"/") + "publish" + (backSlash ? "\\" : "/");
return backupPath;
}
// Replace without regex
String.prototype.myReplace = function(sea, rep) {
var t1 = this.indexOf(sea);
var t2 = parseInt(this.indexOf(sea)) + parseInt(sea.length);
var t3 = this.length;
return this.substring(0, t1) + rep + this.substring(t2, t3)
}
// Convert illegal characters to underscores
String.prototype.filenameEncode = function()
{
return(this.toLowerCase().replace(/[^a-z0-9_-]/g ,"_"));
}
//}}}
!Werke von Simone Weil <html><font size="-1">(in chronologischer Folge)</html>
* La pesanteur et la grâce, Paris 1948.
* Attente de Dieu, Paris 1948.
* L'enracinement, Paris 1949.
* La connaissance surnaturelle, Paris 1950.
* La condition ouvrière, Paris 1951.
* Intuitions pré-chrétiennes, Paris 1951.
* Lettre ä un religieux, Paris 1951.
* Cahiers I - III, Paris 1951-1956.
* La source grecque, Paris 1953.
* Oppression et liberté, Paris 1955.
* Venise sauvée, Paris 1955.
* Ecrits de Londres et dernières lettres, Paris 1957.
* Ecrits historiques et politiques, Paris 1960.
* Pensées sans ordre concernant l`amour de Dieu, Paris 1962.
* Essais, lettres et fragments, Paris 1965.
* Poèmes, suivis de Venise sauvée, Paris 1968.
In der von André A. Devaux und Florence de Lussy betreuten Gesamtausgabe in sechzehn Bänden sind erschienen:
* I Premiers écrits philosophiques, Paris 1988.
* II Ecrits historiques et politiques, Paris 1988.
!!Deutsche Übersetzungen
* Schwerkraft und Gnade, Übers.: F. Kemp, München 1952/1989.
* Das Unglück und die Gottesliebe, Übers.: F. Kemp, München 1953.
* Die Einwurzelung, Übers.: F. Kemp, München 1956.
* Vorchristliche Schau, Übers.: F. Werle, München 1959.
* Unterdrückung und Freiheit, Übers.: H. Abosch, München 1975/1987.
* Zeugnis für das Gute, Übers.: F. Kemp, Olten 1976.
* Fabriktagebuch und andere Schriften zum Industriesystem, Übers.: H. Abosch, Frankfurt/M. 1978.
Geben Sie den Text für 'New Tiddler' ein
[img[größere Version laden| ../../Bilder/00351_virgin_salus_populi_romani_rome_8th-49.jpg][../../Bilder/00351_virgin_salus_populi_romani_rome_8th.jpg]]
~~Ikone "Salus populi romani", 8. Jh.~~
<<newTiddler>><<newJournal "DD. MMM YYYY" blog>>
<<search>><<closeAll>><<permaview>><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel Einstellungen 'Ändern Sie die TiddlyWiki Einstellungen'>>
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%"><IMG border="1" alt="Simone Weil" src="../Bilder/SWeil01b.jpg"></td><td width="90%" valign="top"><h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>3. 2. 1909</b> in Paris <br>
<font size="+1"><b>† </b></font> <b>24.8. 1943</b> in Ashford/Kent<br> <br> <br>
Philosophin und Mystikerin </td></tr></table></html>
* Wie die <html>„kleine“</html> Therese eine leidenschaftliche Frau, die sich nach Gerechtigkeit und Frieden sehnte und mit dem Einsatz ihrer ganzen Person - ihres ganzen Lebens - an deren Verwirklichung arbeitete.
!!Leben und Werk:
* [[Schriften|S.Weil-Schriften]] <html><font size="+2"> - </html> [[Zeittafel|S.Weil-Zeittafel]]
!!Weblinks:
* http://www.bautz.de/bbkl/w/weil.shtml
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Simone_Weil" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Simone_Weil</a></html>
<html><!-- * http://www.philosophenlexikon.de/weil-s.htm (funzt nicht???)--></html>
freiRaum für experimentelles Wirtschaften
http://www.godulla.de/lg/o-e/deu/index.html
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12">
<tr><td width="20%" valign="top"><br><IMG src="../Bilder/sokrates03a.jpg" border="1" align="center" hspace="0" vspace="0" alt="Sokrates"></td><td width="80%" valign="top"><h3>Lebensdaten:</h3>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>469 v. Chr.</b><br><font size="+1"><b>† </b></font> <b>399 v. Chr.</b> <font size="-1">(zum Tod durch Gift verurteilt)</font><br> <br> <br> <br>
Steinmetz und Philosoph</td></tr></table><br> <ul>
<li>Das Orakel von Delphi bescheinigte ihm, der weiseste Mann in ganz Hellas zu sein, weil er von sich bekannte »<i>zu wissen, nicht zu wissen</i>« (<a href="#Zit01">s.u.</a>) - im Gegensatz zu allen anderen, die sich über ihr (vermeintliches) Wissen nur täuschen; was er im Gespräch (in seinen Dialogen) aufzudecken verstand (→ Mäeutik).
<li>Im Unterschied zu den Sophisten lehnte er es ab, für seine Unterweisungen Geld anzunehmen und verspottete deren Geschäftssinn.</ul><br>
<h2>Weblinks</h2><ul>
<li><a href="http://www.info-antike.de/sokrates.htm" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://www.info-antike.de/sokrates.htm</a>
<li><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Sokrates" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Sokrates</a>
<li><a href="http://coforum.de/?Sokrates" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://coforum.de/?Sokrates</a>
</ul><a name="Zit01"> </a>
<h2>Zitat</h2><ul>
<li><font style="font-size:19px; font-family:papyrus;">I</font>ch scheine also um dieses wenige doch weiser zu sein als er <font size="-2">[gemeint ist ein anonymer Ankläger]</font>, ... daß ich, was ich nicht weiß, auch nicht glaube zu wissen. <font size="-2">(Platon: <a href="http://gutenberg.spiegel.de/platon/apologie/apolo04b.htm" SPAN class="externalLink" target="extLink">Apologie, 4b</a>)</html>
!! Weblinks
* <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Soziale_Plastik" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">WikiPedia: Soziale Plastik</a></html>
* [[www.soziale-plastik.org|http://www.soziale-plastik.org]]
** [[Die unsichtbare Skulptur|http://www.soziale-plastik.org/000/14.htm]]: zum erweiterten Kunstbegriff von JOSEPH BEUYS, FIU Kassel
|''@@bgcolor(#87CC24):color(#87CC24):~FreeStyleLyriks [[FreeStyleLyriks]] ~FreeStyleLyriks@@''|||<html><p style="background:#999900; font-size:17pt; font-family:sütterlin; letter-spacing:1.2pt;"><a href="index.html#[[Sütterlin]]"><br> <br><br></a></html>||
|||||''@@bgcolor(#0191FF):color(#0191FF): Wanzenmarkt [[Wanzenmarkt]] Wanzenmarkt@@''|
||''@@bgcolor(#C000C0):color(#C000C0): Einblicke [[Einblicke]] Einblicke @@''||||
|''@@bgcolor(#FDEE41):color(#FDEE41): Webcams [[Webcams]] Webcams @@''|| <html><p style="background:#AA1124"><a href="Doks/Brunnen.htm" target="Spiel"><font color="#000000"><br>Brunnen, Denkmäler und Plastiken <b>in Mainz <br><br></a></html> |||
|| <html><p style="background:#FEA628"><a href="Doks/Kurioses.htm" target="Spiel"><br><i>Interessantes, Kurioses, Obskures <br><br></i></a></html> ||||
||||||
||||||
||||||
|||| <html><p style="background:#0191FF"><a href="http://www.godulla.de/lg/Zitate.html" target="Spiel"><br>Kleine Zitatesammlung für Suchende <br><br></a><!-- Kleine Zitatesammlung für Suchende --></html> ||
[[Kinderfragen]]
NewWork
ökonomie, oeconomie, oikonomie
OptimierungsSpiele vs. NullsummenSpiele (<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Win-Win" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">WinWin</a></html>-Situationen suchen und realisieren)
body {
background: #fff url(../Elements/10a.gif) fixed;
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#titleLine
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#titleLine a {
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.unselectedTiddler {
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.tiddler .button:hover {
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.selected .toolbar {
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.footer{display:none;}
.body {
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font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif;
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.viewer a:link, .body a:visited {
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.viewer h1,.viewer h2,.viewer h3,.viewer h4,.viewer h5 {
font-weight: bold;
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}
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.viewer h2 {font-size: 12pt;}
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padding: 3px;
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.viewer pre, .viewer code {
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}
.highlight {
color: #000000;
}
.editor {
font-size: 8pt;
color: #666666;
font-weight: normal;
font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;
}
.editor input {
display: block;
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}
.editor textarea {
display: block;
font: inherit;
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}
.editorFooter {
padding: 0.25em 0em;
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}
.editorFooter A {
padding: 0.2em 0.4em;
}
.editorFooter A:hover {
text-decoration: none;
}
#sidebar {
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#sidebarOptions {
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#sidebarOptions .button {
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#sidebarOptions .sliderPanel {
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background-color: #f4f4f4;
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}
#optionsPanel {
display: none;
padding: 0.5em 0.5em 0.5em 0.5em;
font-size: 7pt;
color: #333333;
}
#optionsPanel a:link, #optionsPanel a:visited {
color: #666666;
font-weight: bold;
}
#optionsPanel a:hover {
text-decoration: none;
color: #000000;
}
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margin-top: 0.25em;
margin-bottom: 0.75em;
}
.optionsItem {
}
.sparkline {
line-height: 100%;
}
.sparktick {
outline: 0;
}
.zoomer {
font-size: 10pt;
position: absolute;
padding: 1em;
}
#licensePanel {
padding: 0.5em 0em 0.5em 0.5em;
}
#licensePanel A {
display: block;
padding: 0.5em;
color: #666666;
}
#licensePanel A:hover {
text-decoration: none;
color: #000000;
}
#licensePanel A:active {
color: #000000;
}
#storeArea, #copyright {
display: none;
}
#floater {
font-size: 10pt;
display: none;
color: white;
position: absolute;
padding: 1em 0em 1em 1em;
opacity: 0.5;
filter: alpha(opacity=50);
line-height: 15px;
}
/*}}}*/
<html><p style="font-size:17pt; font-family:sütterlin; letter-spacing:1.2pt; line-height:21pt;">
<br>
</p>
<p><br> </p>
<h1 style="font-size:17pt; font-family:sütterlin; letter-spacing:1.2pt; line-height:21pt;">:</h1>
<ul><li style="font-size:17pt; font-family:sütterlin, arial, verdana; letter-spacing:1.2pt; line-height:21pt;"><a href="http://www.suetterlinschrift.de" SPAN class="externalLink" target="extLink"></a><sup>*</sup>
<p><br> </p></html>
~~*) dort besteht auch die Möglichkeit, sich den betreffenden ~Schrift-Font herunterzuladen !!~~
/%
* die New Yorker Journalistin und Autorin ''Judith Levine'' probte ein Jahr lang den [[Konsumverzicht|http://www.faz.net/s/Rub117C535CDF414415BB243B181B8B60AE/Doc~EC16D3C7B1E7147529B8F594432D57FDC~ATpl~Ecommon~Scontent~Afor~Eprint.html]] <!-- Link ging nur temporär! Bitte Abstract erstellen! --> und macht erstaunliche Erfahrungen ... (FAZ, 07. November 2007)
%/
* [[Gerechtigkeit versus Neoliberalismus und Globalisierung|http://www.zeit-fragen.ch/index.php?id=1527&type=98]] ''Norbert Blüm''s neues Buch ist auch eine fundierte Kritik an der CDU Angela Merkels. <html>In „Zeit-Fragen“, Nr.4 vom 30.01.2007</html>
* ''Nils Minkmar'': »[[Die Rückkehr der Linken|Doks/FAS-12.06.05.htm]]« - Der Neoliberalismus weiß auf die wichtigen Fragen keine Antworten. Die Zeit ist reif für neue Ideen. (FAS vom 12.06.2005, S.33) <html><a href="../Doks/FAS-12.06.05.htm"> </a></html>
* »[[Freiheit nach Börsenmaß|http://zeus.zeit.de/text/2005/19/01___grass_teil_1]]«. Die Politik ist machtlos gegen die Ökonomie. Das gefährdet die deutsche Demokratie. Von ''Günter Grass''. <html><nobr>„Die Zeit“ 19/2005</html>
* <html><b>Charles Taylor</b>:</html> [[Kapitalismus ist unser faustischer Pakt|http://zeus.zeit.de/text/2005/19/Kapitalismus_2fTaylor]]. „DIE ZEIT“ 19/2005
* <html>„</html>[[Langfristig wird die Arbeit verschwinden|http://www.stuttgarter-zeitung.de/stz/page/detail.php/917508/r_article_print]]<html>“ - Interview mit <b>Jeremy Rifkin</b> in der Stuttgarter Zeitung vom 30.04.2005</html>
*[[Die Industriegesellschaft zerstört sich selbst|http://zeus.zeit.de/text/2004/51/I-view_Bergmann_1]]. Wir müssen Arbeit schaffen, die wir wirklich wollen: Ein ~ZEIT-Gespräch mit dem amerikanischen Philosophen ''Frithjof Bergmann''. <html><nobr>„Die Zeit“ 51/2004</html>
* [[Kirchlich-theologische Ansätze für verbindliche Positionen zur neoliberalen Globalisierung|Doks/kairos.pdf]]. <html>Von der biblischen „ Ökonomie des Genug für alle“ zur Glaubensverpflichtung heute <font size="-1">(Bundesweite Konferenz von Kairos Europa, <nobr>23.-25.4.2004</nobr> in Frankfurt)</font> Von <b>Ulrich Duchrow</b><a href="../Doks/kairos.pdf"> </a></html>
* <html><b>Eberhard Straub</b>: „</html>[[Vom Nichtstun|Doks/VomNichtstun.htm]]<html>“ - Leben in einer Welt ohne Arbeit, wjs verlag, 2004 <a href="../Doks/VomNichtstun.htm"> </a></html>
* Professor Dr. ''Christoph Deutschmann'': [[Ende und Wiederkehr des Keynesianismus|http://www.weltderarbeit.de/PDF_Dateien/Keynesianismus.pdf]] - Rätsel der aktuellen Wirtschaftspolitik (02.12.2003)
* ''Johannes Rau''s [[Berliner Rede|http://www.bundespraesident.de/Reden-und-Interviews/Berliner-Reden-,12091/Berliner-Rede-2001.htm]] - Plädoyer für einen Fortschritt nach menschlichem Maß. (2001)
* Die ''Deutschen Bischöfe'', Kommission für gesellschaftliche und soziale Fragen, Handeln für die Zukunft der Schöpfung, Bonn 1998. (Auszug aus dem Dokument [[Nrn. 56-150 = S. 34-74|Doks/HandelnZukunft.htm]])<html><a href="../Doks/HandelnZukunft.htm"> </a></html>
* [[Immanenzverdichtung|Doks/Immanenzverdichtung.htm]] von ''Peter Strasser'' <html><a href="../Doks/Immanenzverdichtung.htm"> </a> (1998)</html>
** ~~vgl. dazu auch: <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Verblendungszusammenhang" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">WikiPedia: Verblendungszusammenhang</a> <!-- und ~~
** ~~Thomas Assheuer: "[[Der wahre Konservative|http://zeus.zeit.de/text/2003/37/Adorno-Essay]]". (Über die unerwartete Aktualität Theodor W. Adornos). In „DIE ZEIT“ 37/2003~~ --></html>~~
* [[Das Leben als Kunstwerk|Doks/Lebenskunst.htm]] - Versuch über Kunst und Lebenskunst und ihre Geschichte von der antiken Philosophie bis zur Performance Art. Von ''Wilhelm Schmid'' <html><a href="../Doks/Lebenskunst.htm"> </a> (1998)</html>
~~[[weiter|Spielwiese]] ... ~~
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12" valign="middle">
<tr><td width="10%"><IMG border="1" alt="Therese von Lisieux" src="../Bilder/therese02a.jpg"></td><td width="90%" valign="top">
<h2>Lebensdaten:</h2>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>2. Januar 1873</b> in Alencon (Frankreich) <br><font size="+1"><b>† </b></font> <b>30. September 1897</b> in Lisieux (Frankreich)<br> <br> <br>
Karmelitin, 1925 heilig gesprochen </td></tr></table></html>
* <html>Entdeckte (für sich), ging und beschrieb <font size="-1">(in den etwas schwärmerischen Worten ihrer Zeit)</font> den nach ihr benannten „<i>Kleinen Weg</i>“ der Liebe, der eigentlich ein großer (der größte?) ist.<br> </html>
!!Weblinks
* http://www.bautz.de/bbkl/t/therese_v_l.shtml
*<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Therese_von_Lisieux" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Therese_von_Lisieux</a></html>
!!Literatur
* ''Therese Martin'': Geschichte einer Seele, ~Johannes-Verlag Leutesdorf 1994
!!Zitate
* /%Das%/Vertrauen vermag alles, es bewirkt Wunder.
* <html>Du bist berufen, dein Herz ohne Worte sprechen zu lassen.<br>Glaube mir, alle verstehen dich!<br>„Das Herz empfindet Dinge, die weder Gedanken noch Worte wiedergeben können.“</html>
sucht helfende Hände, Mitstreiter/innen, Sympathisanten/innen und all diejenigen, die wie wir der Meinung sind, daß es auch in ''Mainz'' einen ''Umsonstladen'' geben sollte!
''Infos'' unter: [[www.umsonstladen-mainz.de|http://www.umsonstladen-mainz.de]]
!!Links
* ''Verzeichnis'' von Umsonstläden in Deutschland: http://www.umsonstladen.de/
* Trend ''Umsonstläden'': [[Konsum war gestern|http://www.heute.de/sogenannte-umsonstlaeden-in-denen-gebrauchte-dinge-abgegeben-werden-koennen-erleben-einen-boom-32986290.html]]. heute.de, 02.05.2014
* ''Erfahrungsbericht'' in der [[taz|http://www.taz.de/pt/2005/01/31/a0234.nf/textdruck]]
<div class='toolbar' macro='toolbar -closeTiddler closeOthers +editTiddler permalink references jump'></div>
<div class='title' macro='view title'></div>
<div class='viewer' macro='view text wikified'></div>
<html><!--
<div class='tagging' macro='tagging'></div>
<div class='tagged' macro='tags'></div>
<div class='viewer' macro='view text wikified'></div>
<div class='tagClear'></div>
--></html>
<html>
<table style="letter-spacing:1.2pt; line-height:17pt;" height="90%" border="0" cellpadding="12">
<tr><td width="10%"><br><IMG src="../Bilder/VvGogh01a.jpg" width="140" height="178" border="1" alt="Vincent van Gogh"></td><td width="80%" valign="top"><h3>Lebensdaten:</h3>
<font size="+1"><b>*</b></font> <b>30. März 1853</b> im niederländischen Dorf Groot-Zundert<br><font size="+1"><b>† </b></font> <b>27. Juli 1890</b> in Auvers<br> <br> <br>
Maler</td></tr></table></html>
* <html>War Zeit seines Lebens auf die (finanzielle) Unterstützung seines Bruders Theo angewiesen und lebte oft in erbärmlichen Verhältnissen, weil sich niemand für ihn und seine Kunst interessierte ... <br>Aber hätte er deshalb seine Bilder nicht malen sollen? Oder "marktkonforme"? ...</html>
!!Weblinks
*[[http://www.seilnacht.tuttlingen.com/.../Vincent.htm|http://www.seilnacht.tuttlingen.com/Lexikon/Vincent.htm]]
*<html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Vincent_van_Gogh" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">http://de.wikipedia.org/wiki/Vincent_van_Gogh</a></html>
*http://www.vangoghgallery.com
!!Literatur
* <html><b>Vincent van Gogh</b>: „Briefe an seinen Bruder“, Bd. 1 - 3 in Kassette, it (954)</html>
!!!Anmerkung
<html><font size="-1"><u>Nicht zu vergessen</u> auch die vielen unbekannt und "namenlos" gebliebenen Künstler und Künstlerinnen. Exemplarisch für diese hier ein Link zu der Seite, die dem Rheinhessenmaler Jean Metten gewidmet ist: <a href="http://www.jean-metten.de" SPAN class="externalLink" target="extLink">http://www.jean-metten.de</a></font><br></html>
<html><table border="0">
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="http://67.52.85.106/WebCam.jpg" target="Webcams"><img_src="http://67.52.85.106/WebCam.jpg" border="0" width="70" alt="Elbdeichcam" title="Hafenausgang von Hamburg"></a><br></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="http://www.mainzerring.de/Webcamimage/A60_MZ_LSV_webcam.jpg" target="Webcams"><img src="http://www.mainzerring.de/Webcamimage/A60_MZ_LSV_webcam.jpg" border="0" width="70" alt="A60, Mainz" title="Blick auf die A 60 – Ausbau Mainzer Ring"></a> <a href="http://wwww.mediaman.de/webbilder/mmcam1/image_00001.jpg?1167932674860" target="Webcams"><img src="http://wwww.mediaman.de/webbilder/mmcam1/image_00001.jpg?1167932674860" border="0" width="70" alt="Römerpassage, Mainz" title="Blick von der Römerpassage in Mainz"></a><br></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="http://www.doerrnet.de/rhd/rhd.jpg" target="Webcams"><img src="http://www.doerrnet.de/rhd/rhd.jpg" border="0" width="70" alt="Rheinhessendom, Mainz" title="Blick auf den Rheinhessendom in Mainz-Gonsenheim"></a><br></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="#HappyWash" target="Webcams"><img src="../Bilder/Happywash.jpg" border="0" width="70" alt="Waschsalon, Strasbourg" title="Waschsalon in Strasbourg - Frankreich"></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="http://www.um.katowice.pl/kamera/kamera.php?big=yes" target="Webcams"><img src="http://www.um.katowice.pl/kamera/kamera.php?big=no" border="0" width="70" alt="Marktplatz(?), Kattowice" title="Marktplatz(?) von Kattowitz"></a></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
<nobr><a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
<nobr><a href="http://85.91.64.20/crtvg-quintana.jpg" target="Webcams"><img src="http://85.91.64.20/crtvg-quintana.jpg" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
<nobr><a href="http://85.91.64.19/crtvg-sanxenxo.jpg" target="Webcams"><img src="http://85.91.64.19/crtvg-sanxenxo.jpg" border="0" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href=" " target="Webcams"><img src="../Elements/blank.gif" border="0" height="7" width="70" alt="" title=""></a> <a href="" target="Webcams"><img src="" border="0" width="70" alt="" title=""></a></nobr>
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<div id="working2" style="margin: 0pt; padding: 2px; visibility: visible; height: 0pt; color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;">
<a id="working2text" style="font-size: 0.8em; color: rgb(0, 0, 187);" href="http://mg1.rrzn.uni-hannover.de/meta/cgi-bin/data/zitate/zitat-suche" target="_blank" onmouseover="document.getElementById('feedback').style.visibility='visible';" onmouseout="document.getElementById('feedback').style.visibility='hidden';">
<b>Verweis mit eingeblendeter Erleuterung</b></a></div>
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oder: "''Gemeinfreiheit''"
[<img[../Elements/PD-icon.png]] • wurde von seinem Rechteinhaber durch Verzicht auf das Urheberrecht als Public Domain nach amerikanischem Recht freigegeben,
oder
• unter einem solchen Nutzungsrecht zur Verfügung gestellt, dass es von jedermann frei benutzbar und veränderbar ist (§ 31 Abs. 1 ~UrhG)
oder
• die Urheberrechtsschutzdauer ist abgelaufen, weil mindestens 70 Jahre - bei Fotos: 50 Jahre - seit dem Tod des Urhebers vergangen sind,
oder
• eine Anwendung des Copyright kommt nicht in Frage, da eine bloße technische Reproduktion einer gemeinfreien Vorlage vorliegt oder das Werk über keine eigene Schöpfungshöhe verfügt,
oder
• eine Anwendung des Copyright kommt nicht in Frage, da es sich um ein amtliches Werk (Gesetz, Verordnung, amtlicher Erlass, Postwertzeichen) handelt,
oder
• es sich um Bilder von ~US-Regierungsbehörden handelt.
!!Weblinks
* Wikipedia: <html><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Gemeinfreiheit" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">Gemeinfreiheit</a>; <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Bildrechte" SPAN class="wikipediaLink" target="extLink">Bildrechte</a></html>